LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD

Foto de la manifestación de hoy en París

¿Que podemos hacer los hombres y las mujeres de buena fe y escasos conocimientos ante los sucesos de París? Pues poco podemos hacer. Interpretar los hechos está fuera de nuestra capacidad. La realidad tiene tantos prismas que la mirada corre el riesgo de quedarse prendida en las zonas mas iluminadas por los fuegos de artificio. Artificios para generar miedo. Trampas para hacernos dudar de todo y de todos. Propagandas sutiles y bestiales, las dos cosas muchas veces al mismo tiempo, para terminar por justificar cruzadas.

Las gentes se manifiestan con el ánimo de conjurar el miedo y despertar de la pesadilla. Los madrileños conocemos muy bien esos sentimientos después del 11 M del 2004. Unos nos quisieron vender la moto de una conspiración terrible que supuestamente pondría de relieve la corrupción de nuestros poderes. Otros se empeñaron en agitar el fantasma del choque de civilizaciones como mejor estrategía de superviviencia en un mundo condenado a una guerra universal entre religiones y creencias. Los de más allá explicaron las cosas como el fallo de una política policial que no hizo bien su trabajo. Todo igual. Ahora vemos lo mismo en París. Déjà vu qu e dicen los franceses.


Depositamos nuestras flores, nos manifestamos de la mano cristianos y musulmanes- judios pocos porque no los tenemos en España- y al día siguiente estábamos metidos de nuevo en trances electorales y en peleas políticas. Yo me pregunto a veces como será posible resolver este gran problema del terrorismo islamista radical. ¿Cerrando nuestras fronteras? ¿Restringiendo derechos personales? ¿Desarrollando un combate ideológico por la supremacía de unas ideas sobre otras? Los viejos patriarcas de la biblia impusieron un dios de la venganza, Los Reyes Católicos descubrieron la fórmula de la expulsión de judios y moriscos. Los inquisidores imponiendo la ortodoxia a sangre y fuego. Los nazis llenando los hornos de cremación de los enemigos de la raza aria. Los yihadistas, ahora, imponiendo la sharia y el califato para destruir a los infieles.


Y, sin embargo, el mundo ha seguido adelante. Por cada inquisidor, un ilustrado. Por cada yihadista un hombre o una mujer de paz. Por cada bestia parda y sus ideas de supremacía racial, un científico. Por cada patriarca doctrinario, una mujer y un hombre libres.


Viva la paz, viva la cultura, viva la ciencia. Saldremos adelante sin necesidad de entender todo. Simplemente seamos gentes de bien y pensemos por nosotros mismos, Sin odios, sin doctrinas, sin mas herramientas que el viejo lema de la revolución francesa.


IGUALDAD, LIBERTAD, FRATERNIDAD. En el orden que ustedes prefieran.

Un encierro en una iglesia madrileña en 1970

Esta noche un grupo de personas afines a la Plataforma de Afectados por las Hipotecas se han encerrado en dependencias de la Catedral de la Almudena. En pocas horas y siguiendo los deseos de la jerarquía religiosa han sido desalojados del centro religioso. A la salida la policía les estaba esperando para identificarles y abrirles un expediente.

Este incidente me ha traido a la memoria otro encierro en el que participé. Diciembre de 1970. Se está celebrando el famoso Proceso de Burgos. Un grupo de jóvenes queremos demostrar nuestra oposición a la petición de penas de muerte y decidimos encerrarnos en la iglesia de los jesuitas de la calle Serrano. Seremos poco mas de cincuenta y sabemos que nos estamos jugando el tipo. La policía rodea la iglesia. Hablamos con los jesuitas. Entienden muy bien nuestro gesto y les preocupa la posibilidad cierta de que nos detengan a todos. Les decimos que estamos preparados para resistir dentro en huelga de hambre si fuese necesario. Alguien del arzobispado llega a la iglesia. Nos dicen: mientras que esteis aqui no habrá problemas, nunca autorizaremos la entrada de la policía en la iglesia. Pero no somos responsables de lo que os pueda pasar fuera una vez que termine el encierro. Os proponemos una posible solución: hablar nosotros con la policía para intentar que retiren el cerco y que podaís salir sin consecuencias. Otra cosa será muy peligrosa. La iglesia no reune condiciones para un largo encierro.

Los encerrados decidimos aceptar la propuesta, ya se había informado del encierro a la prensa internacional. Al cabo del tiempo nos dicedn que podemos salir en cualquier momento de esa misma noche y que la policía no hará ninguna detención, ni siquiera identificación de las personas encerradas. Así fue. Posiblemente hicieron fotografías pues en pocos meses algunas de las personas encerradas fueron detenidas. Entre otras el autor de esta nota. Pero salimos libremente y la policía del franquismo que no era una policía democrática precisamente supo cual era su papel en relación con una actividad que se desarrollaba en el interior de un recinto religioso. La iglesia de entonces hizo honor a su deber de amparo.

Hoy parece que vivimos un tiempo del revés. No saco conclusiones. Ustedes mismos. 1970-2012. Cuarenta y dos años de diferencia de Iglesia a Iglesia. Taráncón versus ....perdonen que ya no me acuerdo como se llama el señor este que gobierna las iglesias de Madrid.

Comparaciones Papales

Confrontación, originalmente cargada por bernavazqueze.

Comparar la España actual con la de los años 30 en cualquier dimensión resulta tarea harto complicada. Imposible preparar dibujos medianamente semejantes de las dos épocas. Ni el paisaje parece el mismo. Pero sí como ha hecho el Papa de Roma la comparación se lleva al territorio de las tensiones anticlericales la cosa ya es de traca. De la España de aquellos días en las que el pueblo iba siempre detrás de los curas ya fuese con la tea o con el cirio ardiendo, a la actual en la que detrás de los curas ya solo marchan pacíficamente un decreciente coro de ciudadanos no solo nos alejan 80 años. Parece alejarnos de aquello tres siglos.
No puedo entender como este-ya no hace falta acentuar el adjetivo- señor tan reputado como intelectual ha podido pronunciar un dislate tan mayúsculo. O está mal informado- cosa que dudo- o sencillamente no quiso decir lo que dijo y ocurrió simplemente que se le fue la olla. Resucitar mediante invocación aquella época lo descarto totalmente. No está el horno para bollos. No sé qué ganaría la iglesia volviendo a la época de la Cruzada de Franco o sufriendo el martirio de sus feligreses.
Dejémoslo así. Mientras tanto bueno sería que los responsables de la iglesia diesen cuenta de su propio pasado y determinasen que comportamientos suyos pueden haber llevado a la “descristianización” de nuestras sociedades.
Mi madre que ya está la pobre muy mayor y recorre su pasado como quién va de excursión a Cercedilla no hace mas que contarme en los últimos tiempos dos pequeñas anécdotas de la iglesia católica española. La primera de ellas sucede en los años 20 en un pequeño pueblo de Asturias. El cura manda llamar a mi abuela y le dice: “Delfina, me estoy fijando que tu marido no viene por misa los domingos. Le vas a decir que a sus próximos hijos (mi abuela tuve quince partos) yo no les voy a bautizar”. La otra anécdota es de finales de los 40. Mi madre se casa y pide hora en una iglesia de Madrid. No tiene un duro. No puede pagar una ceremonia normal. Le piden al cura que les case en una misa de las 10 o de las 11 de la mañana. El cura les dice que a las ocho de la mañana. “Eso es lo que tiene ser pobre. Que tenéis que madrugar”.
Historias como esta miles. Ya las iglesias no se llenan de paisanos arrastrados a misa por las convenciones o las obligaciones sociales. Ya la gente ni siquiera necesita casarse en la parroquia, los que se casan por cierto. Yo no sé qué tienen que hacer los curas para devolver el fervor clerical a sus seguidores y atraer nuevas fuerzas. Me imagino que invocando las teorías sobre la sexualidad que siguen defendiendo o prohibiendo el uso del condón y de las técnicas médicas celulares o marginando a las mujeres del ejercicio sacerdotal o persistiendo en el empleo de esos rituales medievales exaltando con ellos el valor del oro y de la joyería o…..Para que seguir. Ellos sabrán lo que se hace.

Ideas para la próxima visita del Papa a España

El Padre Jony. Un heroe del rock, la música sacra del siglo XX

Muy recientemente se ha sabido que el gobierno inglés discutió internamente un documento para el desarrollo de la agenda de la visita papal que Benedicto XVI realizará al Reino Unido en otoño de este mismo año.

Por lo que leo en BBC news parece que el documento se ha retirado por contener algunas ideas que pudieran resultar ofensivas para el Pontífice.

Yo creo, sin embargo, que pudieran ser un buen punto de partida para la negociación de la agenda de la visita que el Papa piensa hacer a España a finales de año.

He aqui un resumen de las ideas desarrolladas por la Cancilleria inglesa y las posibles adaptaciones al caso español.

-Los ingleses proponían que el Papa patrocinase una nueva marca de condones. Yo creo que en España la cosa daría mejores resultados simplemente consiguiendo que el Papa retirase aquellas palabras sobre el condón dictadas en África. Creo que sería un paso adelante. Lo de poner una marca a los condones suena gracioso pero poco procedente. No creo que los usuarios se sintiesen muy predispuestos a usar una marca como Beni o Papi y un símbolo papal en los envoltorios.

-Otra idea era que el Papa inaugurase una clínica de abortos. Me parece improcedente y de mal gusto. El humor inglés a lo Monthy Phyton está muy bien para el cine pero en la vida real resulta algo engorroso. Menudo jujú para las usuarias de ese centro utilizar instalaciones bendecidas por Su Santidad. Creo que el mejor programa sería que el Papa recomendase a sus seguidores que por ejemplo se limitasen a recomendar que no se preacticaran abortos y se olvidaran de esa pasión enfermiza por encerrar en la carcel a las abortistas. Ya sería de agradecer.

-Bendecir un matrimonio homosexual. No lo veo mal. Que la Iglesia compitiese en capacidad ceremonial y lograse llevar a las iglesias, delante del altar, a tantas parejas homosexuales católicas a las que les gustaría bendecir su unión sería un grandísimo avance. Y posiblemente una forma de desmitificar. No soy teólogo pero cosas mas difíciles de comprender ha propuesto la iglesia católica a lo largo de los siglos. Por ejemplo el celibato de los sacerdotes. En ese camino anunciar en su visita a España la desaparición del celibato sería un puntazo impresionante. No te digo nada si encima anuncia que la mujer se incorporará al sacerdocio en igualdad de condiciones.

-Otra de las propuestas, y aquí entrecomillo en fidelidad al texto de la propuesta, "sugería que Benedicto podría desmostrar su firme postura respecto al difícil tema de acusaciones de pederastia contra sacerdotes católicos "despidiendo obispos no fiables" y lanzando un centro telefónico de ayuda para niños abusados.". No se que tiene esa idea de broma. Me parece un programa perfectamente aplicable y hasta obligado. Que menos. Y no veo el menor tipo de humor en la propuesta.

-Que el Papa se disculpase por la Armada Invencible. Pensando la visita a España considero que la idea no es de aplicación. Aquí cabría una adaptación de la idea pidiendo perdón por la Inquisición por ejemplo o por amparar bajo el estandarte de Cruzada la última guerra civil española.

-Cantar una canción de beneficiencia con la Reina de Inglaterra. De todos es sabido el gusto papal por la música e incluso la edición de discos con su participación. Incluir en el programa Papal alguna sesión musical me parece de perlas. Aquí tienen fama festivales de música sacra como el de Cuenca. Y la tradición musical española, hablemos del padre Soler por ejemplo, es altamente valorada en materia religiosa. Además tenemos al padre Jony, un heroe del rock español. Conseguir que el Papa actuase de telonero en un concierto de Jony le atraería mucho la simpatía de los jóvenes españoles.

Dirá usted que me he inventado todo este rrollo para hacer unas risas. Nada mas lejos de la realidad. Yo no me he inventando el humor inglés. No se quien pueda ser el autor de estas propuestas oficiales inglesas retiradas pero no me extrañaría que fuese alguno de los guionistas de La vida de Brian, para mi la obra de humor mas seria de nuestra historia.

De minaretes y chalets suizos

la ventanita del chalet suizo, originalmente cargada por rhurtubia.

A la vista de lo fácil que les resulta a la mayoría de los suizos eliminar de sus ciudades las torres alminares, que como todo el mundo saben son un escándalo arquitectónico y estético, ¿o es que alguien se cree que lo han hecho por razones de discriminación contra los musulmanes y su religión?, yo propongo la celebración de una serie de referéndum en Europa para someter a votación:

-la desaparición de los típicos chalets suizos enclavados en los paisajes mediterráneos por evidentes razones paisajísticas y estéticas. No pegan nada.

-la obligación de los queseros suizos de formar a sus clientes en la distinción entre los quesos Emmental y Gruyere para evitar las numerosas confusiones al consumidor alentadas por un marketing interesado.

-la imposición de un alto gravamen arancelario para la importación de los relojes de cuco con símbolos suizos

-el cambio de nombre del tradicional bollo suizo por cualquier otro patronímico de mejor imagen nominal

-el cambio del tradicional barrilete de coñac de los San Bernardo por zumo de frutas como contribución a las campañas antialcohólicas y para dar ejemplo.

Y por último pido la intervención del ministro Moratinos para hacer llegar a las autoridades suizas el disgusto de los arquitectos, aparejadores y trabajadores en general de la construcción por la desaparición de una fuente de trabajo tan estimada por la profesión. Y también dos huevos duros.

Prohibiciones, palizas a muerte y manías

Los waziris siempre hemos bailado al ritmo de los tambores", dice Kamal Mehsud. ¿También las mujeres? "También, aunque separadas de los hombres", precisa. "Pero ahora los talibanes no lo permiten".

Así se explica hoy en El Pais el cantante Mehsud. Los talibanes consideran que la música es pecado salvo cuando exalta las glorias y heroicidades de los propios talibanes.

Hoy tambien a través de El País conocemos que una mujer marroquí fue cruelmente maltratada por unos paisanos suyos por no llevar el velo musulmán. Y eso ha pasado en el centro de La Mancha, en la tierra de Don Quijote. En España.

Dos noticias en la misma clave y en el mismo día. Realmente da que pensar el asunto. ¿que mecanismo mental podrá llevar a unas personas a querer imponer sus ideas a muerte a los demás?. Y no hablamos de imponer creencias religiosas. Hablamos de declarar la música como una actividad prohibida y amenazar con la muerte a grandes o pequeños intérpretes de folklore que se limitan a reproducir un arte creado por generaciones. O hablamos de imponer que una mujer, muchas mujeres, se cubran el rostro a beneficio de unas manías impuestas por sus propios fanáticos vecinos.

Este fin de semana el regalo musical del blog trae al protagonista de la noticia: el músico waziri Kamal Mehsud. Ustedes me dirán que daño puede hacer esta música al mundo. A mi me encanta, por cierto.

JANUCÁ EN LA PLAZA DE OLAVIDE

Por su interés cultural e histórico reproduzco la convocatoria de la primera fiesta de las luces, Janucá, a celebrar en Madrid. Nada mas y nada menos que en la Plaza de Olavide, el día 22 de Diciembre, al anochecer.

Por primera vez las calles de Madrid van a convertirse en escenario de una de las festividades más entrañables del calendario judío: Janucá, fiesta de las luces en la que se conmemora la consagración del Templo de Jerusalén por Judas Macabeo hace casi 2.200 años.

Ayuntamiento de Madrid, Federa­ción de Comunidades Judías de Espa­ña, Comunidad Judía de Madrid y Casa Sefarad invitan a todos los madrileños a una celebración que tendrá lugar en la Plaza de Olavide. Una Januquía pre­sidirá un espacio lúdico en el que se repartirán las tradicionales peonzas o ‘sebibón’, se comerán los buñuelos conocidos como ‘sufganiot’, se escu­charán canciones típicas y se bailarán las danzas israelíes conocidas como ‘rikudim’ a cargo de la asociación de­portiva Maccabi, que recupera así el espíritu de los Macabeos.

Madrid se une así a otras ciuda­des universales como Nueva York, Berlín, París o Buenos Aires, que celebran cada año en sus calles esta festividad alegre y abierta a todas las culturas.

Una tradición bimilenaria. Cuen­ta la tradición que, durante años, los sirios helenizados no permitieron que los judíos de Israel cumplieran los preceptos de la Torá y dificultaban su manera de vida y sus costumbres para aniquilar su identidad. Para luchar contra el autoritarismo de las prácti­cas impuestas, los Macabeos organi­zaron una revuelta contra Antíoco, el rey de los sirios, que supuso la recupe­ración del templo profanado.

Para que el templo volviera a con­vertirse en un lugar sin ídolos, apto para el culto judío, se decidió encender el candelabro y, aunque se encontró en éste provisión de aceite puro sólo para un día, milagrosamente la luz se mantuvo duró ocho días, el tiempo suficiente para que llegara mas provi­sión de aceite, reflejando optimismo y esperanza.

La fiesta de Janucá recuerda este milagro y se celebra con el encendido de velas: una la primera noche, dos la segunda, y así hasta que al final la última jornada arden todas en un candelabro especial de ocho brazos que adopta el nombre de Januquía. El Shamash es la novena vela, que en­ciende el resto cada noche.

Haciendo tortillas con el Opus Dei

¿Sabes coser el bajo de un pantalón? ¿Y hacer una buena tortilla de patatas? ¿Sabes hacer una compra inteligente o qué calorías necesita hoy tu organismo y qué alimentos te ayudan a mantener el tipo?

Según la Asociación Universitaria Alfaguara esos conocimientos son básicos para “chicas universitarias que quieran ser mujeres 10 el día de mañana”.

Para hacerse una idea del programa nada mejor que copiar textualmente de la propia página web de la asociación una parte del mismo:

* Lunes 3 de marzo: Sesión teórica sobre nutrición y técnicas culinarias

* Miércoles 5 de marzo: Sesión práctica de cocina

* Sábado 8 de marzo: Sesión teórica del cuidado de la ropa

* Lunes 10 de marzo: Sesión práctica de planchado de ropa y costura básica

* Miércoles 12 de marzo: Sesión práctica de repostería

Los chicos universitarios mientras tanto pueden dedicarse al rugby, a los ordenadores o mucho mejor todavía: a formarse como numerarios del OPUS DEI.

Pues a tal organización pertenece la susodicha asociación que se describe a si misma “formada por estudiantes y profesores de la Universidad de Granada que buscan hacer de la etapa universitaria un periodo de crecimiento cultural, académico, profesional, social y humano.”. Pero claro, las chicas están mucho mejor haciendo tortillas- en su estricta acepción, por Dios, no vayan a pensar..- y/o cosiendo los bajos, por favor sigan sin pensar mal, de sus compañeros de aula.

No hay nada malo en estos afanes formativos. Sus impulsores, enemigos acérrimos de la Educación para la Ciudadanía, piensan que estas actividades son superiores y seguramente están inspiradas directamente por Cristo. Como dijo el Guerra, el torero, tiene que “haber gente pa tó”.

Ahora bien, saben ustedes quien financia a estas “alegres muchachadas”?

No, no. El PP directamente no. El Excelentísimo Ayuntamiento de Granada.

Y luego dicen que la familia se disuelve….

Muros en los cementerios

Cementerio judio de Praga. Foto de Edu-im.

Parece que tengo últimamente una querencia hacia los temas necrológicos.

Todo empezó cuando un colega de Twitter pidió consejo para encontrar un nombre de agencia de viajes. Parece que una empresa de publicidad había propuesto el de ultimallamada.com.

Hablar de viajes y de últimas llamadas le recuerda a uno lo del último viaje. Mal nombre por la evidente asociación. Puestos en plan fúnebre mejor llamar a la agencia de viajes solobilletesdeida.com.

Despúes leia en la voz de Galicia la noticia que comento en el post anterior.

Y ahora por casualidades de la vida me entero de que en Argentina hay una fuerte polémica sobre la posibilidad o no de enterrar a los judios conversos en el cementerio tradicional judio de La Tablada reservado en exclusiva, desde 1920, a judios de probado origen racial no gentil. Parece ser que las autoridades rabínicas están divididas sobre el mantenimiento de de esa especie de apartheid funerario. Consultados los rabinos de Israel, que son la última autoridad en pleitos religiosos por lo que se ve, se ha acordado que la solución consiste en poner un muro entre unos y otros difuntos. Esto de los muros debe ser como un deporte nacional.

Yo ni entro ni salgo en polémicas de camposantos, he pedido que mis restos sean incinerados, pero algo raro pasa en este mundo cuando ni a los muertos se les deja tranquilos.

Si quieren ustedes mas detalles sobre esta noticia acudan al blog de Frank R Paya, que por cierto tiene noticias muy interesantes sobre el pueblo judio.

No todos los católicos piensan como los obispos

Con el Caudillo vivían mejor. El cardenal Rouco (d), conversa con los de Toledo, (i), y el de Valencia, García-Gasco, acto "por la famlia versión católico-integrista". Foto: Efe., originally uploaded by Photospain.

No todos los católicos están alineados con la jerarquía episcopal. Esto es por ejemplo lo que piensan los teólogos de la asociación Juan XXIII. Se puede decir mal alto pero no mas claro:

DECLARACIÓN DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN DE TEÓLOGOS Y TEOLOGAS JUAN XXIII ANTE LA NOTA DE LA COMISIÓN PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA SOBRE LAS PRÓXIMA ELECCIONES GENERALES

La Nota de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española sobre las próximas elecciones generales, fechada el pasado 30 de enero, ha agudizado el malestar y la confrontación que, desde hace meses, existe en la sociedad española entre la Iglesia Católica y el Estado. Con el deseo de aportar elementos de juicio para los ciudadanos y las ciudadanas, la Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII quiere manifiesta lo siguiente:

1. Pensamos que los obispos hacen bien en recordar que “los católicos pueden apoyar partidos diferentes y militar en ellos” y que “no todos los programas son igualmente compatibles con la fe y las exigencias de la vida cristiana”. Los obispos son ciudadanos del Estado español y, como tales, pueden expresar en público sus puntos de vista sobre los asuntos que ellos crean convenientes, al igual que los demás ciudadanos.

2. Ahora bien, además de ciudadanos, los obispos son los dirigentes oficiales de la confesión religiosa con mayor implantación en la sociedad española. Lo cual conlleva, entre otras cosas, que ellos tienen una influencia especial sobre las conciencias de los creyentes católicos. En consecuencia, sus directrices relacionadas con las opciones políticas corren el peligro de influir en muchas personas se ven en la difícil situación de tener que pensar y actuar de una forma como “ciudadanos” y de manera enteramente opuesta como “creyentes”.

3. Es lo que está ocurriendo en este momento en la sociedad española. Los obispos se han alineado con la derecha política más extrema, como ha sucedido en otras ocasiones, por ejemplo, en la Concentración de la Familia Cristiana el 30 de diciembre de 2007. Con este proceder están acentuando la brecha que se ha abierto entre españoles de ideas políticas distintas o contrapuestas, perjudican gravemente la convivencia cívica, e incluso dañan a la propia Iglesia católica, ya que de lo dicho por ellos parece desprenderse que sólo pueden ser buenos católicos quienes votan al PP. Lo cual es como afirmar que los católicos, o son de derechas o no pueden ser católicos.

4. Como ya es habitual en este tipo de documentos, los obispos utilizan argumentos políticos para justificar sus posiciones, sin referencia alguna a las orientaciones y actitudes evangélicas. Lo que lleva a mucha gente a pensar que intervienen en la campaña electoral.

5. Nos parece inaceptable que los obispos hagan uso del tema del terrorismo en la citada Nota y lo conviertan en arma electoral arrojadiza contra el Gobierno, sin aportar propuestas de paz ni proponer caminos de reconciliación.

6. En contra de lo que afirman en el número 7 de la Nota, creemos que tanto la legislación vigente como los poderes públicos respetan los sentimientos religiosos de los ciudadanos, así como la libertad religiosa, y facilitan el estudio de la religión católica en el marco escolar para quienes deseen cursarla libremente. Creemos, asimismo, que la asignatura de Educación para la Ciudadanía pretende ofrecer una educación cívica en el respeto a los derechos humanos y no entra en la esfera de la conciencia personal ni lesiona el derecho de los padres.

7. Las cuestiones morales que los obispos señalan en la Nota como incompatibles con la fe cristiana no cuentan con el consenso ni de la comunidad creyente, ni de los teólogos católicos, ni siquiera de todos los obispos. Temas como los modelos de familia, la concepción del matrimonio, la legislación sobre el aborto o la eutanasia son “cuestiones disputadas” sobre las que hay una pluralidad de opciones entre los propios católicos.

8. Después del concilio Vaticano II, la Iglesia católica tomó conciencia de la necesidad de situarse en el seno de las sociedades democráticas, pluralistas y laicas, valorando positivamente la secularización, reconociendo la autonomía de la política, respetando el Estado de derecho y sin pretender imponer su modelo de sociedad. Se ponía así fin a la larga época de Cristiandad, que los obispos españoles parecen añorar.

Madrid, 3 de febrero de 2008

REYES MAGOS VS PAPA NOEL

Foto que procede de la colección del Museo Virtual de Viejas Fotos de 20 minutos. Año 1959

Veo en la red que se está produciendo un divertido debate sobre Papa Noel y los Reyes Magos. Me han resultado especialmente divertidos dos textos:

-el de Daniel Lobo en su estupendo blog Daquella Manera que recomiendo leer con atención pues da la vuelta a los tradicionales sarcasmos contra el pobre Papá Noel.

- y el del blog de la asociación de padres del colegio público madrileño Rufino Blanco sumándose a la campaña a favor de los Reyes Magos, únicos reyes que concitan la admiración de las gentes de izquierda de nuestro país- dejando aparte los reyes de la baraja, claro está.

En estas que me entero por mi amigo Adolfo que en el distrito de Hortaleza está a punto de producirse el enésimo desencuentro entre los vecinos del barrio y las autoridades municipales dependientes del Faraón Gallardón. No contentas esas autoridades de que durante veinte años los vecinos del distrito hayan organizado autónomamente la cabalgata de Reyes pretenden, por supuestos e inexistentes asuntos de seguridad pública, organizar una cabalgata “oficial” debidamente sponsorizada por empresas privadas y mandar a los vecinos a galeras. Entre alguna de las propuestas municipales destaca montar una especie de trencito para llevar a los niños discapacitados del barrio, algo así como una versión moderna de “lleve a un pobre a su mesa por navidad” de la película Plácido. Que buenas son las madres ursulinas que nos llevan de excursión. De traca.

Yo tengo que confesar que en esta polémica me inclino por el lado monárquico, aunque de niño los Reyes me solían traer de regalo calzoncillos de lana y lapiceros de colores, cosa que me producía urticaria- la lana me daba alergia y los lápices me recordaban mi legendaria incapacidad de dibujar. Pero mi aversión a las distintas versiones del Papa Noel han debido compensar mi escaso aprecio por los Reyes.

Digamos que lo de conservar las esencias patrias me trae sin cuidado. Del nacionalismo y el tradicionalismo no espero nunca nada bueno. Pero defender a Papa Noel se me hace cuesta arriba.

Opinen ustedes si les apetece, pero por favor no me monten partidos políticos a la medida. En los enlaces que les he propuesto hay material suficiente para investigar sobre el tema.

En cuanto a la cabalgata de Hortaleza mi solidaridad con los vecinos del barrio. Para un barrio que existe en Madrid con iniciativa popular….

Por una sociedad y una escuela laica

Me entero a través del blog de la Asociación de Padres de Alumnos del Rufino Blanco- por cierto, uno de los mejores colegios públicos de Madrid- que el próximo miércoles 14 de noviembre en el salón de actos del Ateneo de Madrid (C/Prado 21) a las 19.00 Hs., se realizará un acto para la presentación de la campaña para el curso escolar 2007-2008 “Por una sociedad y una escuela laica”. Si quieres leer el documento por favor pincha aquí.

Suscribo todos y cada uno de los apartados del documento. Me parece que ya va siendo hora de reivindicar el laicismo como la forma mas democrática de expresar el aconfesionalismo de las instituciones del estado. Ya va siendo hora de separar nitidamente los espacios de la iglesia, de todas las iglesias, de los correspondientes a las actividades de formación y educación de nuestros niños. Con ello no se desprecia, como interpretan las jerarquías eclesiásticas, a ninguna religión ni se obliga a bajar a las catacumbas a ningún credo. La libertad religiosa está plenamente garantizada pero sin afectar a los derechos de "todos" por encima de los derechos de "algunos".

Como estas ideas están magnificamente expresadas en el manifiesto invito a su lectura sin mas comentarios.

El fin del caso Leganés.

Con el cierre judicial del caso Leganés se da, tarde y mal, una solución al grupo de profesionales del Hospital Severo Ochoa que habían sido denigrados y maltratados en los planos personales y profesionales por el simple hecho de haber hecho un ejercicio humanista y responsable de la práctica médica en cuidados paliativos para enfermos moribundos y desahuciados.

Confundiendo interesadamente los debates sobre la eutanasia con el tratamiento final a las personas con padecimientos terminales, una coalición de abogados y vividores del cuento de la lucha contra los errores médicos unidos con las cavernas ideológicas de la ultraderecha cristiana española han conseguido inducir el miedo en los profesionales hospitalarios de Madrid y posiblemente de toda España. Hoy es muy común que a pacientes terminales se les niegue su derecho a tener una muerte digna y libre de dolores y de agitaciones agónicas. El argumento es Leganés y el peligro en el que incurren los profesionales de ser denunciados por sus mismos compañeros e incluso por las propias autoridades que les dirigen. El doctor Montes, verdadero santo laico de una práctica médica legal pero que cuesta ser reconocida como normal en España, explica muy bien en esta entrevista lo que los madrileños y los españoles en definitiva nos estamos jugando.

Pero no nos creamos que solo sean esas las razones para impedir el acceso a tratamientos paliativos a enfermos terminales. Hay una cultura de fondo bien instalada en la mente de los españoles de que morir, como parir, es algo asociado al dolor. Dolor como tributo necesario a nuestro paso por este valle de lágrimas. Nos tragamos esa ideología desde pequeñitos y al final de la vida de los nuestros y de nosotros mismos tenemos un cacao mental de cuidado. Tenemos un cierto sentido masoquista de la existencia y la crueldad forma parte de nuestros genes culturales. Pongamos que hablo de la famosa Fiesta Nacional o del maltrato generalizado a los animales para entender que el dolor, sobre todo si es ajeno, es asumido como factor de vida.

Es solo cuando nos encontramos ante la realidad de un ser cercano padeciendo estos inconvenientes cuando realmente percibimos la profundidad de la ideología del dolor y como nos afecta en lo personal. Desde médicos que utilizan argumentos que terminan por culpabilizarte por pedir para tus mayores un trato paliativo hasta enfermeros y personal no sanitario que son capaces de contarte todo tipo de leyendas urbanas en contra de la sedación. Y caravanas de santurronas y congregantes que se pasean por las habitaciones de los hospitales públicos con sus mensajes de ultraderecha. Hasta capellanes, pagados por el propio sistema público que se erigen en controladores de los profesionales. Y administraciones que imponen sobre los fármacos controles que implican para los médicos y la enfermería extraordinarios trabajos administrativos.

Me alegro mucho por el doctor Montes y sus compañeros de Leganés y me sumo a todos aquellos que exigen su rehabilitación en todos los planos en los que se han visto afectados pero tengo la sensación de que las cosas no están ni estarán medianamente bien durante algunos años. Se necesita un cambio cultural que arranque el problema de los cuidados paliativos de las manos de moralistas de tres al cuarto. Y yo no veo a esta sociedad realmente sensibilizada con el problema.

POSDATA

Unas horas después de escribir este post muere mi padre debidamente atendido por profesionales del Hospital de la Princesa de Madrid. En todo momento los médicos y las enfermeras le han aplicado los cuidados precisos y en sus precarios y duros últimos dias no han dudado en proporcionarle los mejores alivios que le evitasen sufrimientos innecesarios. Tenía 98 años.

El carnaval de los capuchinos

Jardineros Capuchinos, originally uploaded by angel de olavide.

Dos jardineros de la orden capuchina se vuelven al fotografo y le dicen
"que, nunca has visto frailes?"

-"Trabajando no", se les contesta. "Además como es Carnaval pensabamos que estabais preparando la fiesta".

Desescombrando el alma

Poema de Fernando Lamata. Ver en grande

Felices Pascuas y Próspero Año Nuevo. Así empezaban y terminaban los “crismas” que de pequeño me mandaba escribir mi madre. Tan pronto como empezaba Diciembre, llegaba a casa un señor que nos entregaba unas postales con pinturas de bosques nevados, figuritas de nieve y decoraciones navideñas varias. Eran postales pintadas con los pies y con la boca. No se si todavía siguen existiendo tan extravagantes productos. A mi me daban grima y no llegaba a comprender donde estaba lo extraordinario del asunto. Pero era una tradición y debía ser respetada. El caso es que había que mandar tan delicados diseños a familiares y amigos y debíamos ser los niños los escribanos postales. Hoy la costumbre del “crisma” se ha evaporado como tantas otras tradiciones de adviento. Solo las empresas, y cada vez menos, practican el tradicional envío de la postal navideña. Es curioso, sin embargo, como los políticos mantienen la tradición, eso si, renovada. Alfonso Guerra hizo famosos sus mensajes navideños en los que recogía, con excelente instinto político, citas de filósofos y escritores. Parece que lo mismo hace hoy el ínclito, por cierto, que significará ínclito, alcalde de Madrid Don Alberto Ruiz Faraón. A mi me llegan los estupendos poemas del vicepresidente de Castilla La Mancha, Fernando Lamata. El de este año encabeza este comentario. Me imagino que con el tiempo el mensaje personal de las Navidades irá adaptándose. Veo que entre los blogueros cunde el ejemplo de crear una pieza navideña de felicitación. Algunos emplean el registro sentimental. Otros prefieren la clave de la crítica social. Algunos, descreídos y sociofóbicos, prefieren reírse del enternecido, sensiblero y comercial clima que rodea a tan “entrañables”- como odio esta palabra- fiestas navideñas.

Recuerdo también otras tradiciones como las de aguantar los conciertos de villancicos. Particular recuerdo tengo del que perpetraba, pandereta en mano, el señor Angel. Un vecino nuestro, empleado del Metro, que tenía a gala recordar todos los años por esas fechas el completo folclore navideño de su tierra de origen: Sanabria. El señor Angel, el señor Segundo y el farolero, que no recuerdo como se llamaba, completaban una estampa navideña mítica para los niños de la casa. Recuerdo la Nochebuena como fiesta colectiva que agrupaba no solo a la familia si no a toda la vecindad. Cantos y alegría por las escalaras, los pasillos y los patios de un enorme edificio en el que vivian, y siguen viviendo, mas de 200 vecinos. Hoy me dice mi madre que apenas se escuchan ruidos familiares en la Nochebuena. No se si es bueno éste cambio de fiesta social a fiesta estrictamente familiar. Creo que es malo.

Muchos más recuerdos afloran al rememorar aquellos días. El regalo de la zambomba o la pandereta, a elegir. El paseo por los mercadillos navideños. A mi me llevaban por el de la calle Torrijos, hoy Conde de Peñalver. Especial recuerdo tengo de un comerciante de perfumes que portaba un turbante indio y un tono atezado de piel. Era lo más exótico que uno podía encontrar en términos de diversidad racial en aquellos tiempos. Hasta el Rey negro de El Corte Inglés era blanco. La costumbre de escribir la carta a los reyes también la recuerdo con confusa nostalgia.

Hoy la fiesta para los niños consiste en ir por las calles petardeando. Entonces íbamos pidiendo el aguinaldo con nuestras canciones y compitiendo con una enorme cantidad de solicitantes de tan tradicional estipendio. Hoy esto del aguinaldo no lo recuerdan ni los barrenderos. Las tarjetas del barrendero o el cartero le felicita las pascuas no lo recuerdan ni los mas viejos del lugar. Bienvenida sea la desaparición de tan vieja costumbre pedigüeña. Cuando pasan por la televisión la película de Berlanga “Plácido” uno se da cuenta del cambio de este país. En general para mejor.

Y, finalement, finalement, que os llegue a todos el verdadero espíritu de la Navidad. El de la unión de las familias, de los amigos, de los vecinos para hacer frente a la noche mas larga. Y como dice el poema de Fernando, puede que hoy sea un buen momento para desescombrar el alma y construir…..una sonrisa.

EL BURKA Y EL NIYAB

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En Holanda, cuna del multiculturalismo, se está a punto de prohibir el burka y el niyab, las dos formas más extremadas de la costumbre musulmana para sus mujeres que consiste en cubrirse la cabeza y la cara por entero.

Parece como si el velo fuera el icono o la piedra de toque donde depositar todos nuestros miedos y obsesiones en torno al peligro de los extremismos musulmanes. Ni siquiera la práctica de la amputación del clítoris provoca, y es raro que las cosas sean así, tanta pasión y reglamentos.

En España es posible que el fenómeno de la prohibición no llegue a producirse. Pero no por falta de ganas de nuestros intransigentes “matamoros” que son legión en los medios de comunicación y en las ondas catódicas- he dicho catódicas, no católicas. La cuestión es que aquí, en España, es raro ver a mujeres o a Michael Jakson con tales tocados como no sea en Marbella subidas a los Rolls Royce de los potentados saudíes o en películas de Almodóvar como en aquella, creo que era Laberinto de Pasiones, en la que la protagonista se preguntaba “¿Qué le he hecho yo al mundo árabe?

Ni los Reyes Católicos fueron tan radicales en cuanto a la prohibición de ropas y costumbres. En las Capitulaciones de Granada, 1492, y en el viejo castellano de época Isabel y Fernando, tanto montan, se comprometían a Que sus altezas y sus sucesores para siempre jamás dejarán vivir al rey Abí Abdilehi y á sus alcaides, cadís, meftís, alguaciles, caudillos y hombres buenos y á todo el común, chicos y grandes, en su ley, y no les consentirán quitar sus mezquitas ni sus torres ni los almuédanos, ni les tocarán en los habices y rentas que tienen para ellas, ni les perturbarán los usos y costumbres en que están.

Algunos años después, un ministro italiano de nuestro Carlos III, el italiano Squilacce, llamado en España Esquilache se propuso, al despótico e ilustrado estilo, cambiar la forma de vestir de los españoles y no se le ocurrió otra cosa que lanzar un edicto- bando con este divertido texto:
"...Ninguna persona de cualquier calidad, condición y estado que sea, pueda usar en ningún paraje, sitio o arrabal de esta Corte y reales sitios ni en sus paseos o campos fuera de su cerca el citado traje de capa larga y sombrero redondo para el embozo; pues quiero y mando que toda la gente civil y de alguna clase, en que se entiende, todos los que viven de sus rentas o haciendas o de salarios de sus empleos o ejercicios honoríficos y otros semejantes y sus domésticos y criados que no traigan librea de las que usan, usen precisamente de capa corta (que al menos les falte una cuarta para llegar al suelo) o de redigot o de peluquín o pelo propio o sombrero de tres picos, de forma que de ningún modo vayan embozados ni oculten el rostro; y por lo que se refiere a los menestrales ya todos los demás del pueblo, aunque usen de la capa sea precisamente con sombrero de tres picos o montera de las permitidas al pueblo ínfimo y más pobre o mendigo, bajo la pena por primera vez de seis ducados y doce días de cárcel, por la segunda doce ducados o veinticuatro días de cárcel.."
Lo que sucedió entonces se conoce como el “motín de Esquilache” . Las razones que invocaba Esquilache no eran otras que las de la modernidad y el orden público contra las cavernarias costumbres castizas de los ignorantes españoles de entonces.

Hoy la batalla está planteada en los mismos términos: modernidad e ilustración contra costumbres atávicas.

Yo, que quieren que les diga. Creo que el uso de velo debería ser prohibido en algún tipo de actividad. Por ejemplo no creo que fuese apropiado escuchar a una jueza leer su veredicto con el rostro totalmente cubierto. Ni a un guardia civil en la carretera parándote para ponerte una multa en tal guisa. Tampoco me parece edificante una maestra o un médico con velo. Pero en cuanto a prohibir que algunas personas prefieran usar los hábitos que les venga en gana me parece que es meterse en camisa de once varas. Las particularidades vestimentarias no deberían ser materia de penalización. Y menos en un país donde los que peinamos canas hemos visto a nuestras abuelas con el manto en la cabeza y a nuestras tías con peineta y mantilla cubriéndoles la cara.

En cuanto al pañuelo o hiyab que cubre solamente la cabellera, de verdad que no encuentro motivos, no ya para prohibir, ni siquiera para considerarlo una amenaza a nuestra estética. A mi me gustan las chicas con su pañuelito o por lo menos no me causan el menor transtorno. Pero por lo que se vé hay algunos que lo del pañuelo les despierta alguna fantasía erótica sadomasoquista. Ya es hora de que salgan del armario. Hoy, esta sociedad, es capaz de entender todas las personalidades sexuales. Pero, eso si, sin esconderse detrás de la pureza.