Navidad, Navidad, Dulce Navidad

Horno La Santiaguesa: Dulces navideños, originally uploaded by deramaenrama.

Mantecados, mazapanes, turrón de jijona, polvorones, peladillas, alfajores, roscos de vino, guirlache, turrón de cadiz, hojaldres, cordiales,flores, panecillos de Belén, cortadillos, paparajotes, sultanas, orejones, pasas, tortas, yemas de almendra, piñonadas, perrunillas, zurracapote, dátiles de mazapán, pastelillos de calabaza, marquesitas, anguilas, figuritas de mazapán, pastissets de moniato, almendras garrapiñadas, rollets de ví, orejas de fraile, zayuelos, pan de higos, albocabes, pasteles de yema, amarguillos, cocadas, pestiños, miguelitos, anguilas de mazapán, piononos de Santa Fé, suspiros, lagrimillas, bienmesabes, borrachuelos, bizcochos borrachos de Guadalajara, neulas, cascajos, bartolillos, limonadas, respirillos, bolas de coco, melindres, librillos, buñuelos de castaña, casadielles, frutas escarchadas, barquillos, piruletas del niño Jesús, castañas confitadas, pasteles de gloria, hojuelas, intxaursalsa, panellets, ensaimadas del cura……

Si logras sobrevivir, cuéntanos como…..

Desescombrando el alma

Poema de Fernando Lamata. Ver en grande

Felices Pascuas y Próspero Año Nuevo. Así empezaban y terminaban los “crismas” que de pequeño me mandaba escribir mi madre. Tan pronto como empezaba Diciembre, llegaba a casa un señor que nos entregaba unas postales con pinturas de bosques nevados, figuritas de nieve y decoraciones navideñas varias. Eran postales pintadas con los pies y con la boca. No se si todavía siguen existiendo tan extravagantes productos. A mi me daban grima y no llegaba a comprender donde estaba lo extraordinario del asunto. Pero era una tradición y debía ser respetada. El caso es que había que mandar tan delicados diseños a familiares y amigos y debíamos ser los niños los escribanos postales. Hoy la costumbre del “crisma” se ha evaporado como tantas otras tradiciones de adviento. Solo las empresas, y cada vez menos, practican el tradicional envío de la postal navideña. Es curioso, sin embargo, como los políticos mantienen la tradición, eso si, renovada. Alfonso Guerra hizo famosos sus mensajes navideños en los que recogía, con excelente instinto político, citas de filósofos y escritores. Parece que lo mismo hace hoy el ínclito, por cierto, que significará ínclito, alcalde de Madrid Don Alberto Ruiz Faraón. A mi me llegan los estupendos poemas del vicepresidente de Castilla La Mancha, Fernando Lamata. El de este año encabeza este comentario. Me imagino que con el tiempo el mensaje personal de las Navidades irá adaptándose. Veo que entre los blogueros cunde el ejemplo de crear una pieza navideña de felicitación. Algunos emplean el registro sentimental. Otros prefieren la clave de la crítica social. Algunos, descreídos y sociofóbicos, prefieren reírse del enternecido, sensiblero y comercial clima que rodea a tan “entrañables”- como odio esta palabra- fiestas navideñas.

Recuerdo también otras tradiciones como las de aguantar los conciertos de villancicos. Particular recuerdo tengo del que perpetraba, pandereta en mano, el señor Angel. Un vecino nuestro, empleado del Metro, que tenía a gala recordar todos los años por esas fechas el completo folclore navideño de su tierra de origen: Sanabria. El señor Angel, el señor Segundo y el farolero, que no recuerdo como se llamaba, completaban una estampa navideña mítica para los niños de la casa. Recuerdo la Nochebuena como fiesta colectiva que agrupaba no solo a la familia si no a toda la vecindad. Cantos y alegría por las escalaras, los pasillos y los patios de un enorme edificio en el que vivian, y siguen viviendo, mas de 200 vecinos. Hoy me dice mi madre que apenas se escuchan ruidos familiares en la Nochebuena. No se si es bueno éste cambio de fiesta social a fiesta estrictamente familiar. Creo que es malo.

Muchos más recuerdos afloran al rememorar aquellos días. El regalo de la zambomba o la pandereta, a elegir. El paseo por los mercadillos navideños. A mi me llevaban por el de la calle Torrijos, hoy Conde de Peñalver. Especial recuerdo tengo de un comerciante de perfumes que portaba un turbante indio y un tono atezado de piel. Era lo más exótico que uno podía encontrar en términos de diversidad racial en aquellos tiempos. Hasta el Rey negro de El Corte Inglés era blanco. La costumbre de escribir la carta a los reyes también la recuerdo con confusa nostalgia.

Hoy la fiesta para los niños consiste en ir por las calles petardeando. Entonces íbamos pidiendo el aguinaldo con nuestras canciones y compitiendo con una enorme cantidad de solicitantes de tan tradicional estipendio. Hoy esto del aguinaldo no lo recuerdan ni los barrenderos. Las tarjetas del barrendero o el cartero le felicita las pascuas no lo recuerdan ni los mas viejos del lugar. Bienvenida sea la desaparición de tan vieja costumbre pedigüeña. Cuando pasan por la televisión la película de Berlanga “Plácido” uno se da cuenta del cambio de este país. En general para mejor.

Y, finalement, finalement, que os llegue a todos el verdadero espíritu de la Navidad. El de la unión de las familias, de los amigos, de los vecinos para hacer frente a la noche mas larga. Y como dice el poema de Fernando, puede que hoy sea un buen momento para desescombrar el alma y construir…..una sonrisa.

NUEVA ETAPA DEL DEBATE NUCLEAR EN ESPAÑA

Chemcraft Atomic 2, originally uploaded by Todd Ehlers.

Después de un largo periodo de “silencio nuclear” aflora- seguramente bajo el impacto de las subidas, que se entienden irreversibles, del precio de los combustibles fósiles y de la aparición de posibles nuevos estados nucleares, Irán y Corea del Norte- nuevamente el debate sobre la energía nuclear.

Pero el debate al día de hoy adquiere matices y discursos novedosos:

- Se inserta en la cultura de la sostenibilidad. El discurso verde ha sido “comprado” por la clase política- informe Stern, etc- pero al tiempo se ha banalizado y perdido fuerza en la calle.

- La confusión entre los usos pacíficos y el empleo armamentístico de la energía nuclear se está trasladando a la opinión pública de forma interesada debido a las consecuencias del fracaso, ya plenamente reconocido, de la guerra de Irak. Todo ese debate no puede si no perjudicar la visión pacífica de lo nuclear como fuente de energía segura.

- Las industrias de las energías renovables han madurado y su discurso comercial ha calado en la ciudadanía que cree que cabe un futuro asegurado en lo energético mediante tecnologías sencillas y “amistosas”, baratas y generadoras de empleo. Toda la información sobre lo eólico, lo fotovoltaico, el hidrógeno y los biocombustibles está cargado de valores en positivo e incluso virtuosos. Está confianza alimentada artificialmente se acompaña de un discurso amable sobre las posibilidades del ahorro energético compatible con los usos crecientes y extensibles de todo tipo de energía tanto en los países desarrollados como los países industrialmente emergentes.

Todas esas circunstancias obligan a los partidarios de la energía nuclear a adaptar su discurso y modificar determinados parámetros de su actividad. Mientras que los movimientos verdes esperan, hasta con ilusión, que el debate aflore para renovar sus capacidades combativas bajo el paraguas de un discurso viejo pero que sigue siendo eficaz y mas “legitimado” socialmente, el “frente” nuclear se encuentra sin liderazgos claros- la industria ha resuelto sus problemas de dimensión e incluso practica un discurso verde y se introduce en el core business del negocio de las energías renovables- y sin cabeza política. En España la situación se complica debido a la existencia de un programa socialista imposible de llevar a la práctica, el del 2004, que ofertaba un proyecto muy en la línea de fortalecer las tesis de la moratoria nuclear máxima y sin embargo se encuentra con un perfil y modelo de consumo energético de alto consumo y menor valor añadido.

Por mucho que aparezca Felipe Gonzalez como nuevo gurú favorable al replanteamiento de las políticas de “cesta” energética no se percibe en España un movimiento sólido a favor de la energía nuclear. Falta el consenso de la comunidad científica y académica- aquí nadie se ha pronunciado en la línea Lovelock. Falta el impulso de los poderes empresariales metidos en batallas corporativas, caso Endesa por ejemplo, que les resta capacidad operativa. Y por último falta la sensación de amenaza y de riesgo de suministro- de una u otra manera el impacto de las subidas se ha ido soportando por primera vez en España sin grave incidencia inflacionaria-.

Y sin embargo las amenazas siguen ahí. Dependemos de un petróleo caro procedente en su mayor parte de zonas en riesgo catastrófico- políticos, militares y sociales. Dependemos de “grifos” gasísticos en manos de muy pocos proveedores. El empleo de la energía renovable es altamente dependiente de lo eólico que no da respuestas a los periodos de puntas de consumo- nuestros veranos e inviernos anticiclónicos. Las posibilidades de producción de biocombustible no tienen sitio en una agricultura que se ha ido especializando en producciones de valor añadido y que en materia de cereales no llega casi ni a cubrir nuestro consumo interno. Solo políticas muy forzadas de subvenciones masivas podrían reorientar las producciones hacia la colza, la soja y otros productos transformables en biodiesel. Y la palabra subvención está desapareciendo del vocabulario de la UE a favor de unas políticas más congruentes con el marco competitivo internacional y más orientadas a fijar las poblaciones rurales y su sostenibilidad con políticas distintas de las agrarias.

Parece que lo sensato sería diversificar al máximo las fuentes energéticas y mantener un mix de producción en el que lo nuclear tenga el espacio debido. No en vano llevamos 30 años conviviendo con la industria nuclear en nuestro país sin merma de nuestra calidad ambiental. Es verdad que los residuos radiactivos nos acompañaran durante largo tiempo pero también que existen, y se está forzando a ello, muchas líneas de investigación- transmutación, etc.- que anticipan para un futuro a no muy largo plazo la resolución e incluso el reempleo, como fuente de aprovisionamiento, de aquello que se sigue considerando el gran problema de la energía nuclear.

Algunos recordamos a Franco cuando decía aquello de “queda abierta este pantano”. Pues bien yo declaro abierto el debate nuclear. Aunque solo sea para mandar un mensaje a nuestros proveedores en línea de decirles “oigan ustedes, que yo no me voy a quedar inerme ante sus amenazas de cierre de grifos y subidas de precios escandalosas”. Por supuesto que también queda abierto el programa de ahorro energético: no a los 4x4, no a los trasvases hidráulicos, arquitectura respetuosa con el clima, conocimiento del coste real de la energía que consumimos y fuera las subvenciones indiscriminadas y sin sentido y tantos planes “prever” que lo único que hacen es beneficiar a tantas industrias, empezando por las eléctricas, que solo están comprometidas con sus beneficios.

Ya es la hora de responder a los problemas del futuro sin esconderse detrás de teorías como las de que siempre existirán energías alternativas y que el problema solo será de impacto de costes y precios. Debate total, transparencia total pero que cada palo aguante su vela.

Felicidades, Angelito de Olavide, en tu primer aniversario

° c a n d l e l i g h t °, originally uploaded by ° d i °.

Llevo un año publicando artículos, post o entradas en este blog. Deben ser más de 60 entradas. Unas más elaboradas que otras pero detrás de todas hay un pequeño trabajo de edición y un conocimiento propio de los asuntos, pues no me gusta escribir de cosas que no conozco.

Tengo unas mil visitas al mes, la mayor parte de España y de América Latina y no se si son muchas o pocas. Un 30 por ciento de las visitas proceden de visitantes asiduos según me dicen las estadísticas que me proporciona Google Analytics. Supongo que serán de personas a las que normalmente les interesen los temas o las formas con las que trato los mismos. Pero el porcentaje mayor son visitas proporcionadas por los buscadores, singularmente Google. El grupo mayor de los temas por los que entran las visitas están interesados en asuntos de los que he tratado directamente, en este sentido un porcentaje altísimo que ni yo mismo me explico se refieren a búsquedas sobre pueblos abandonados, tema que he tratado en el blog pero que nunca pensé que interesase a tanta gente. Lo que mas me llama la atención es la cantidad de entradas absurdas que conducen a este blog. Por hacer un repaso de algunas de ellas:

- leyenda del bautizo del alcalde
- las mejores fotos de la historia del camello que llora
- what does jefe de los negritos mean
- fotos de entrevistas de mujeres en minifalda
- chicos con poca polla
- con cuanto dinero puedo montar mi negocio de peluquería en españa
- fotos de conejos españoles y sus crías
- por que se formaron estos fenómenos sociales llamados tugurios

Y así, unas cuantas mas demandas del estilo de estas. Creo que los ingenieros y técnicos de los buscadores tienen todavía mucho trabajo por delante. Es evidente que muchas personas preguntan al buscador como si fuese el oráculo de Delfos. Los especialistas hablan de los buscadores semánticos que supuestamente serán la revolución en este campo. Creo que para llegar a ello faltan seguramente una o dos generaciones de usuarios de estas nuevas tecnologías. Para empezar creo que los buscadores, pero también las instituciones educativas y los grandes medios de comunicación deberían adiestrar a sus usuarios en el empleo de mejores técnicas de búsqueda en concordancia con las posibilidades ya existentes. Yo no es tan difícil como hace años en los que uno se veía obligado a aprender lógica boyleana. Hoy la mayoría de los buscadores ofrecen alternativas y búsquedas avanzadas muy atractivas; el simple empleo de las comillas y el sentido común harían avanzar años en la productividad que extraemos a los buscadores. El empleo de los buscadores se ha democratizado en unos extremos asombrosos pero con una merma en los rendimientos por culpa del déficit de capacidades de empleo.

Viene todo esto a cuento de la pregunta que a mi mismo me hago: ¿Qué sentido tiene esto de tener un blog?

No se en que medida es útil para los que, atolondrada o deliberadamente, entran en mis dominios. La famosa interactividad no la veo por ningún sitio. Si yo recibo comentarios es por que en algunos casos también los pongo en otros blogs. Es decir que creamos redes clientelares de unos y otros- una especie de micro redes-sociales que necesariamente exigen mucho mas tiempo que la propia creación de contenidos personales. Y, claro, tiempo, tiempo, es precisamente lo que mas falta hace. Y ganas. Yo tengo un interés grande por escuchar a algunos amigos pero no tengo tiempo ni ganas de pasarme la vida delante de un ordenador. Me dicen que hay técnicas como las de llenar los post de referencias cruzadas, tipo yo te doy cremita, tu me das cremita. Pero sinceramente dudo que eso engrose o mejore la calidad de tus visitas y mucho menos la calidad de lo que escribes. Antes al contrario, pienso que esa endogamia tenderá a anular lo que yo considero el efecto más benéfico de Internet: su universalidad. Por supuesto que hay temáticas como la política y el sexo que pueden atraer mucho público y mucha participación, pero siento que esos no son los temas en los que me encuentro más cómodo.

Me quedo por aquí por puro interés personal. He decidido que mientras que esto no me aburra mucho el simple hecho de decirme: que no has escrito nada esta semana, tío, es un estímulo para las neuronas. Además puedo escribir de lo que me pete. Y eso si que es un placer de dioses. Y puede que en el futuro algún gran medio de comunicación me cite y empiecen a caerme visitas por un tubo y entonces, meto publicidad y gano dinero para contratar adjuntos y becarios y mas tarde un fondo de inversión en capital riesgo me ofrece un millón de euros para montar una oficina con jacuzzi en Manhattan…..y al final me convierto en un Polanco, aunque sea de tercera. Y hala, a jubilarse… que ya me queda poco.
Y contándome el cuento de la lechera digital….me sigo diciendo a mi pismo…
Felicidades Angelito de Olavide en tu primer aniversario y además lo coloco como titulo del post. Así con un par.

La esquela de Pinochet

En la esquela de Pinochet figurarán los siguientes datos:

2.500 ejecuciones sumarias

1.000 desaparecidos

143.000 presos políticos

3.500.000 detenciones arbitrarias

250.000 exiliados

490.000 allanamientos de domicilios

115.000 personas torturadas vilmente

Descanse en paz quien tanto horror deja

Paseo por Madrid. Capitulo III. El centro

Foto tomada desde la Casa de América a contraluz en tarde de invierno. Se habilitaron unos andamios de obra para que los visitantes pudiesen contemplar Madrid desde una perspectiva única. La foto la tengo alojada en Flickr

En nuestro anterior paseo dejamos la Plaza de España para seguir caminando por la fachada occidental de Madrid. Desde la Plaza de España, residencia habitual de nuestros don Quijote y Sancho Panza cuando pasan por Madrid, iniciamos un paseo que nos ha de llevar por el centro histórico de la Villa Y Corte.

Empecemos por lo más moderno de lo antiguo o lo más antiguo de lo moderno que es la Gran Vía. La Gran Vía madrileña está construida sobre el derribo de una parte del centro de Madrid. Fue la primera operación capitalista de envergadura que vivió nuestra ciudad. Sobre 100.000 metros cuadrados cayo la piqueta con el objetivo de comunicar los nuevos ejes de desarrollo de la capital pero también con el ánimo de sanear el tejido sucio y decadente de un caserío construido a modo de medina. La Gran Vía, después de 20 años de obras, tapó la vieja ciudad con una muralla de nuevos edificios, muchos de ellos firmados por espléndidos arquitectos. Si quieres mas información sobre la Gran Vía desde el punto de vista histórico llégate a la web de la Universidad Complutense.

Pasear por la Gran Vía es como hacerlo por un escenario teatral. Es uno de los mejores atractivos turísticos de Madrid: teatros, cines, actividades culturales de todo tipo y cercanía a una de las zonas comerciales mas importantes de España: las calles en torno a Preciados y Carmen.

Le dejo dos alternativas para seguir el paseo: bien entra usted a la altura de Callao por Preciados para llegar a la Puerta del Sol, bien sigue usted conmigo hasta el final de la calle para luego girar por la calle Alcalá hasta el mismo destino. Si ha elegido el segundo camino, abandonando el llamado del consumismo mas desenfrenado, vera como llegamos a la Red de San Luis, punto de cruce de los antiguos caminos que salían de Madrid para el Norte, las actuales calles de Fuencarral y Hortaleza hoy también convertidas en nuevas mecas de la moda y el comercio y puerta de entrada al paraíso gay de Madrid: el barrio de Chueca. Siga usted bajando por la Gran Vía y observará a mano derecha un edificio llamativo- el oratorio del Caballero de Gracia- ; este caballero era una versión madrileña de don Juan pero el oratorio dedicado a él merece la pena ser visitado. A la izquierda veremos otro oratorio, pero este dedicado al arte de las combinaciones alcohólicas mas conocidas por su nombre ingles: los cócteles; se trata del bar Chicote, museo por otra parte que aloja una colección de botellas de alcohol que dicen los entendidos que es la mejor del mundo. Más abajo llegaremos a una de las esquinas más llamativas de la ciudad, la de la Gran Vía con Alcalá. Es una pena que en esa esquina no exista una isla central para los peatones y así contemplar desde el mismo espacio algunos de los mas atractivos edificios y monumentos de Madrid como la Cibeles, el palacio de las comunicaciones, futura sede del ayuntamiento de Madrid, el edificio modernista del Círculo de Bellas Artes y la soberbia sede del Banco de España recientemente remozada y ampliada. Se trata de la esquina mas fotografiada por el turismo que nos visita y no es casual. Tiene una luz muy especial sobre todo por las tardes luminosas de invierno.

Una vez en Alcalá tenemos dos alternativas. Continuar hacia Cibeles y entrar en el Paseo del Prado dedicando la jornada a los museos de arte o bien recuperar el paseo hacia la Puerta del Sol.

Aquí, en la Puerta del Sol vamos a hacer parada y fonda.

La Puerta del Sol es seguramente el centro de la vida ciudadana de Madrid. Y así lo ha sido desde hace casi dos siglos. Mentidero, zoco, lugar de cita, centro político y revolucionario. Aquí se han hecho negocios, revoluciones y motines. En sus aceras han nacido rumores, noticias y se han proclamado repúblicas. Los balcones han observado el paso de gentes de todos los países y clases sociales. De las bocas del metro han surgido muchedumbres para comprar, para manifestarse o, simplemente, para solazarse. Aquí se han escrito las mejores páginas de la literatura española. En sus cafés han alimentado con tostadas a generaciones de bohemios, sablistas y piruetistas de toda laya. Hoy, a pesar de las obras la Puerta del Sol es el lugar de encuentro de todos los que llegan a la ciudad desde cualquier rincón del mundo. Aquí toman posesión de Madrid y son poseídos por el espíritu de una ciudad abierta y ruidosa. Ramón Gomez de la Serna retrataba así la Puerta del Sol:

“Por la Puerta del Sol es por donde los días nublados se abre el cielo, cuando se abre. Por la linterna es por donde sale el sol los días de tormenta.

La Puerta del Sol toma un aspecto de capea de pueblo, de capea en una plaza grande de un pueblo grande, como las que se celebran en Medina del Campo. El toro no se sabe dónde está; pero está, y toda la lidia tiene esa desorganización, y esa huidas, y esos prontos, y esos respingos de toda la muchedumbre que baja a las plazas en las capeas.

El día de frío echa a la gente de la Puerta del Sol y la deja despejada, como si los guardias civiles del frío hubiesen dado una carga con sus espadas desenvainadas.”

Otro día nos adentraremos en el Madrid de los Austrias.

La revista Triunfo fue durante los años 60 y 70 un referente para la izquierda española. En las precarias condiciones de falta de libertad y censura la revista fue capaz de convertirse en una fuente de información y de analisis de la realidad española de su tiempo muy estimable.
Hoy gracias al efuerzo y el patrocinio de la Universidad de Salamanca tenemos acceso al fondo editorial de la revista en formato digital en la página web

http://www.triunfodigital.com/

Tiene un motor de búsqueda muy capaz y se hace facil navegar entre los distintos artículos. Curiosamente tambien se han digiitalizado los anuncios y la publicidad por lo que su lectura se convierte en un viaje por el tunel del tiempo. Tambien es de destacar la digitalización de todo el material gráfico- fotografías e ilustraciones de las que la revista se servía de forma muy creativa.

Por último detallar que la web contiene tambien todos los fondos de una revista especializada en historia "Tiempo de Historia" que fue hermana de Triunfo y con una linea editorial muy parecida.

Sería largo de contar por que una revista tan querida desapareció de los kioskos recien llegada la democracía. Sus protagonistas dan su propia versión en una parte de la web.

Hoy, solo podemos agradecer a los titulares de los derechos de la revista que hayan prestado este servicio a la sociedad española de nuestros dias y a la Universidad de Salamanca haber demostrado que si presta lo que natura no da.

EL BURKA Y EL NIYAB

Never Gonna Cry Again 1, originally uploaded by NeverB4Breakfast.

En Holanda, cuna del multiculturalismo, se está a punto de prohibir el burka y el niyab, las dos formas más extremadas de la costumbre musulmana para sus mujeres que consiste en cubrirse la cabeza y la cara por entero.

Parece como si el velo fuera el icono o la piedra de toque donde depositar todos nuestros miedos y obsesiones en torno al peligro de los extremismos musulmanes. Ni siquiera la práctica de la amputación del clítoris provoca, y es raro que las cosas sean así, tanta pasión y reglamentos.

En España es posible que el fenómeno de la prohibición no llegue a producirse. Pero no por falta de ganas de nuestros intransigentes “matamoros” que son legión en los medios de comunicación y en las ondas catódicas- he dicho catódicas, no católicas. La cuestión es que aquí, en España, es raro ver a mujeres o a Michael Jakson con tales tocados como no sea en Marbella subidas a los Rolls Royce de los potentados saudíes o en películas de Almodóvar como en aquella, creo que era Laberinto de Pasiones, en la que la protagonista se preguntaba “¿Qué le he hecho yo al mundo árabe?

Ni los Reyes Católicos fueron tan radicales en cuanto a la prohibición de ropas y costumbres. En las Capitulaciones de Granada, 1492, y en el viejo castellano de época Isabel y Fernando, tanto montan, se comprometían a Que sus altezas y sus sucesores para siempre jamás dejarán vivir al rey Abí Abdilehi y á sus alcaides, cadís, meftís, alguaciles, caudillos y hombres buenos y á todo el común, chicos y grandes, en su ley, y no les consentirán quitar sus mezquitas ni sus torres ni los almuédanos, ni les tocarán en los habices y rentas que tienen para ellas, ni les perturbarán los usos y costumbres en que están.

Algunos años después, un ministro italiano de nuestro Carlos III, el italiano Squilacce, llamado en España Esquilache se propuso, al despótico e ilustrado estilo, cambiar la forma de vestir de los españoles y no se le ocurrió otra cosa que lanzar un edicto- bando con este divertido texto:
"...Ninguna persona de cualquier calidad, condición y estado que sea, pueda usar en ningún paraje, sitio o arrabal de esta Corte y reales sitios ni en sus paseos o campos fuera de su cerca el citado traje de capa larga y sombrero redondo para el embozo; pues quiero y mando que toda la gente civil y de alguna clase, en que se entiende, todos los que viven de sus rentas o haciendas o de salarios de sus empleos o ejercicios honoríficos y otros semejantes y sus domésticos y criados que no traigan librea de las que usan, usen precisamente de capa corta (que al menos les falte una cuarta para llegar al suelo) o de redigot o de peluquín o pelo propio o sombrero de tres picos, de forma que de ningún modo vayan embozados ni oculten el rostro; y por lo que se refiere a los menestrales ya todos los demás del pueblo, aunque usen de la capa sea precisamente con sombrero de tres picos o montera de las permitidas al pueblo ínfimo y más pobre o mendigo, bajo la pena por primera vez de seis ducados y doce días de cárcel, por la segunda doce ducados o veinticuatro días de cárcel.."
Lo que sucedió entonces se conoce como el “motín de Esquilache” . Las razones que invocaba Esquilache no eran otras que las de la modernidad y el orden público contra las cavernarias costumbres castizas de los ignorantes españoles de entonces.

Hoy la batalla está planteada en los mismos términos: modernidad e ilustración contra costumbres atávicas.

Yo, que quieren que les diga. Creo que el uso de velo debería ser prohibido en algún tipo de actividad. Por ejemplo no creo que fuese apropiado escuchar a una jueza leer su veredicto con el rostro totalmente cubierto. Ni a un guardia civil en la carretera parándote para ponerte una multa en tal guisa. Tampoco me parece edificante una maestra o un médico con velo. Pero en cuanto a prohibir que algunas personas prefieran usar los hábitos que les venga en gana me parece que es meterse en camisa de once varas. Las particularidades vestimentarias no deberían ser materia de penalización. Y menos en un país donde los que peinamos canas hemos visto a nuestras abuelas con el manto en la cabeza y a nuestras tías con peineta y mantilla cubriéndoles la cara.

En cuanto al pañuelo o hiyab que cubre solamente la cabellera, de verdad que no encuentro motivos, no ya para prohibir, ni siquiera para considerarlo una amenaza a nuestra estética. A mi me gustan las chicas con su pañuelito o por lo menos no me causan el menor transtorno. Pero por lo que se vé hay algunos que lo del pañuelo les despierta alguna fantasía erótica sadomasoquista. Ya es hora de que salgan del armario. Hoy, esta sociedad, es capaz de entender todas las personalidades sexuales. Pero, eso si, sin esconderse detrás de la pureza.

Excursiones desde Madrid: La Granja de San Ildefonso

calles cruzadas y colores
Originally uploaded by angel14.

Si quisiéramos revivir en el presente las formas de vida estamentales de la Castilla de los siglos medievales nada más fácil que hacerlo desde La Granja de San Ildefonso. La villa abajo, la corte y el palacio arriba y los burgueses y el pueblo llano repartidos por la trama urbana de la ciudad. Los Borbones hicieron de La Granja el paraíso del barroco. Músicos, cantantes y artistas iluminaban la corte estival con sus magníficos espectáculos de luz y de color que diría la genial Marisol . En el palacio, en los jardines y las fuentes se construían decorados y escenas que permitían desarrollar la lánguida imaginación de unos monarcas y unos cortesanos que ya padecían un anticipo del spleen moderno. Pero también fueron capaces de desarrollar industrias como las del cristal y atraer técnicas y formas de hacer que llenaron de encanto las mesas y las alacenas de las clases ricas e ilustradas del XVIII.

Hoy en día siguen perviviendo las formas y los comportamientos sociales de entonces. Salvo los reyes y la alta nobleza que solo aparecen por el palacio en fechas señaladas y cuya representación la tiene ahora una institución llamada Patrimonio Nacional, que aunque suena
e a película de Berlanga, es dueña de haciendas y patrona de decenas de trabajadores que cuidan del palacio y de los reales negocios, cuando paseas por la villa te puedes encontrar a los nuevos clérigos que adoptan la forma de intelectuales en retiro, a los nuevos siervos, trabajadores e inmigrantes al servicio de los nuevos señores y a los cortesanos modernos que no son otros que aquellos que siguen manteniendo el privilegio de tener en alquiler los pisos y las antiguas estancias propiedad de la corona con unas rentas bajísimas y que proceden en su gran mayoría de las castas funcionariales del antiguo régimen.

Señores y señoras de fina estampa sentados en los sillones de mimbre de las terrazas con sus jerseicitos de cachemir, sus panamás y los zapatos de piel de potro a la medida alternan con hijos e hijas disfrazados casi siempre de excursionistas de la Institución Libre de Enseñanza y con nietos y nietas jinetes con botas de espuelas y practicantes del noble deporte del polo. Normalmente hablan en contra del gobierno, en las épocas en las que el gobierno es socialista y del tiempo cuando en Moncloa se sienta uno de los suyos. Viven en La Granja de mayo a octubre y suelen acercarse los fines de semana del invierno. Son la columna vertebral del nuevo sistema de castas de la vieja ciudad y se consideran a si mismos la crème de la crème. El conservadurismo y la ranciedad de los decrépitos patriarcas se compensa con un cierto toque progre de los hijos y se amansa con el neopijerio de las nuevas generaciones cuyo mayor grado de compromiso social consiste en compartir las listas de reproducción de sus flamantes Ipod a lo Borjamari.

Coexistiendo con la noble casta de los paniaguados y poco a poco haciéndose los dueños del ambiente vemos a unas nuevas clases medias de profesionales y empresarios madrileños todavía en activo que han sido capaces de cambiar el paisaje humano de La Granja con uniformes y hábitos de vida algo menos ancestrales. El jersey de pico, la camisa de cuadros discretos, el pantalón de pana y el cuatro por cuatro son sus señas de identidad. Comparten cenas y tertulias de matrimonios y entre ellos surgen negocios y afinidades que luego llevan a la ciudad. Sus hijos son jóvenes más preparados que los neopijos de los que hablábamos antes y suelen tener ciertas aficiones artísticas que les hacen más presentables en sociedad. Algunos hasta llevan piercings y discretos tatuajes canallas que les convierten de alguna forma en los bohemios que sus padres quisieron ser de jóvenes. No dependen del alquiler de pisos y apartamentos del Patrimonio Nacional y mantienen las casas abiertas todo el año, aunque solo acuden los fines de semana y una pequeña temporada en verano.

Los menestrales, los trabajadores y modernos sirvientes han alcanzado unas cotas de prosperidad nunca vistas en tan noble y real sitio. Aun manteniendo un cierto aire de sutil servidumbre ante los antiguos superiores se les nota que van conquistando zonas de libertad- prácticamente toda la ciudad baja es suya- y que incluso se convierten en los nuevos propietarios y en las clases mas productivas de la zona. Se han apropiado de los comercios y los bares y apenas dejan hueco para que los diletantes “madrileños” abran nuevas alternativas comerciales, quitando alguna que otra librería de operístico nombre y alguna tienda de vinos que deben estar sufragadas por alguna institución turística benefactora mas que por sus escasas ventas a la vista del movimiento, es decir del no movimiento, que se percibe.

Dicho lo anterior que nos ha servido para demostrar que detrás de todo el escenario al servicio de los visitantes existe una riquísima realidad social y un excitante parque temático antropológico diremos algo de lo que pueda
resultar atractivo al visitante de unas pocas horas:

-unos jardines hermosísimos enclaustrados en un bosque maravilloso. Merece la pena acercarse a La Granja, en cualquier estación del año para disfrutar de una naturaleza que, aunque encorsetada en un orden barroco, nos acerca al conocimiento de los mejores espacios naturales del sistema central de España: los Pinares de Valsaín, las caídas de agua de la ladera norte, los paseos por los bosques de castaños del parque, los jardines florales y las enormes praderas. Entrar a La Granja por Navacerrada, las siete revueltas y la Boca del Asno es como hacerlo por un largo y enorme arco triunfal de la naturaleza. Recorrer los bosques mediterráneos de Riofrio una suerte reservada a pocos. Solamente por ello merece la pena el viaje.

-los palacios, dependencias reales e iglesias nobles. Que quiere que le diga. Son bonitos, delicados en ocasiones, curiosos a veces pero no llegan en magnificiencia a otras muchas joyas asequibles y de las que se puede disfrutar viviendo o estando en Madrid. La muy cercana Segovia contiene suficientes monumentos para llenar el interés de los aficionados a las piedras. Pero es verdad que el patrimonio arquitectónico de La Granja complementa muy bien el de la naturaleza tanto boscosa como ajardinada y de ahí la gracia del conjunto.

-las calles y el caserío de la parte baja. Para mi gusto una belleza en la que se alternan las nobles trazas de antiguas residencias familiares, de serranos y sobrios edificios públicos y de sencillas casas de pueblo en una especie de mixtura gustosa, anárquica y muy particular.

-las posibilidades gastronómicas. No voy a ser muy explícito en esta materia y prefiero dar consejos en positivo: llévese la comida de casa. Algún sitio algo interesante para comer exige reserva previa o formar parte de la casta dominante de la ciudad. Si acaso llegas a alguno de estos establecimientos ingenuamente, sin tal requisito, puede que te miren, en el caso de que se dignen mirarte, con tal suficiencia y conmiseración que te dejen planchado por unas horas. Esto no significa que se coma mal. En cualquier sitio le pondrán buena comida pero no es el premio que un visitante se merece. Eso se tendría que dar por descontado. Están a punto de abrir un nuevo Parador Nacional. Espero que esto sea un revulsivo para animar el precario ambiente de servicios gastronómicos. Si usted no se rebaja a la vulgaridad de la tartera doméstica, acérquese a Torrecaballeros, un pueblo cercano, donde podrá disfrutar de suculentos asados y otros manjares en el marco y con los servicios adecuados. Yo le recomiendo la Posada de Javier. Pero también son recomendables para estos menesteres otras villas y ciudades próximas, incluyendo la misma Segovia, como Turégano y Pedraza.

Mirambel

Mirambel
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Una palabra, un nombre: Mirambel. Resuena en tu memoria. Lo ves en un mapa, dudando sobre la mejor ruta entre Alcañiz y Teruel. Te preguntas ¿de que me suena? Por qué no dejo de sentir escalofríos pronunciando esa palabra? No puedes sustraerte al misterio de un nombre y decides recorrer un paisaje que nunca conociste: el Maestrazgo. Otra palabra mágica. Vas por una carretera bellísima en otoño. Atraviesas pantanos de aguas verdes esmeralda y túneles donde se ve todavía la marca de la piqueta y del barreno, con goteras y te imaginas que hasta estalactitas. Árboles de todos los colores, valles y barranqueras. La carretera prosigue y en un momento pasas del Reino de Aragón al de Valencia. Lo notas por que la carretera, de buena calidad en Aragón, se llena de baches y de curvas. El paisaje cambia sutilmente: ya no ves tantos árboles, ya no hay vacas y cabras sujetas a los pequeños prados de las bajantes. Empiezas a ver terrazas de claro origen morisco y un paisaje mas duro, mas afilado y pobre. Pero de esa pobreza, de ese paisaje algo legionario, surge Mirambel. Estás otra vez en la geografía política de Aragón.

Los templarios fueron dueños de este hermoso pueblo medieval. Alguna magia debieron encontrar para establecerse allí. No creo que fuese solamente el hecho de ser buena cabeza para gobernar esa región a caballo entre el cristiano Reino de Aragón y los Reinos Moros de Valencia. Acaso su soledad. Pero puede que su nombre contenga el misterio. Pronuncias Mirambel muchas veces, de fuera para adentro. De tu cuerpo hacia tu alma. Y descubres el secreto de la melancolía. Hasta crees que tu corazón destila poesía.

Paseo por sus calles empedradas, contemplo los balcones de madera y yeso labrados de las monjas. Las calles revueltas con el campo. El peso de la niebla, de la boira, cargando sobre los muros. Miro con que cariño se han restaurado las viejas casonas. Como todo suena a autentico, al revés de lo que sientes cuando visitas villas mas afamadas como Albarracín, por ejemplo (y que me perdonen los de ese pueblo admirable por tantas cosas). Los aleros de madera, los artesonados de los soportales de la iglesia. El color añil de recuerdo moro que te conmueve en algunas casas. Tantas piedras bellas, tantas imágenes que añaden luz a la palabra, música al nombre: Mirambel, mirambel. Ya tienes el secreto.

Luego sabrás de más cosas. Que aquí rodó Ken Loach “Tierra y Libertad”. Que por aquí anduvo Baroja para escribir de las guerras carlistas.

Pero tú crees que has sido el primero en arrebatarle el secreto a la palabra:
Mirambel, mirambel, mirambel

Contra los muros

Foto de mi amigo Daniel Lobo. En flick. Licencia CCC

Bush ha aprobado la construcción de un muro de mas de 2000 Km. para evitar el cruce de la frontera a los trabajadores del sur que cruzan desde México.

El gobierno israelí está empeñado en aplastar con toneladas de cemento cientos de caminos y carreteras locales en Cisjordania.

El gobierno de Marruecos lleva más de veinte años gestionando una línea de muros de arena que separa a las comunidades nativas del Sahara Occidental.

Las líneas fronterizas de las plazas españolas de soberanía en el norte de África: Ceuta y Melilla, son hoy sofisticadas instalaciones de control que impiden el paso a millares de subsaharianos que pretenden entrar en el paraíso occidental.

China pretende construir centenares de muros que impidan el desbordamiento de su frontera con Corea del Norte y el paso de cientos de miles de refugiados de la nueva potencia nuclear.

Las fronteras interiores de Sudán en Darfur son cerradas a cal y a canto a la presencia de informadores que den fe del genocidio que se comete diariamente contra las poblaciones del sur.

Hoy los gobiernos ingles, español e italiano deciden prorrogar en dos años las limitaciones de acceso a sus mercados laborales de los trabajadores rumanos y búlgaros aun después del ingreso de esos países en la Unión Europea.

En el 89 el muro de Berlín, el famoso Telón de Acero caía derribado por una insurrección popular y pacifica.

La Gran Muralla china permanece de pie dando cuenta del intento de evitarle a China el contacto con los mongoles. El daño que el coste de tal monumento supuso al campesinado chino fue considerado en su momento como la mayor locura financiera de la historia. En sus pilares quedaron enterrados más de cuatrocientos mil trabajadores esclavizados.

Hoy la locura de los muros, la muromanía causa estragos en la política internacional. Al tiempo que muchas fronteras desaparecen a causa de los acuerdos políticos y la globalización otras surgen y crecen amparadas en la creencia de que unas piedras, unos mecanismos electrónicos, harán posible resolver las crisis migratorias.

El teatro de la corrupción inmobiliaria y el monopolio de la violencia

Dentro de la programación del Festival de Otoño de Madrid, 2006, se ha celebrado el concurso de escritura rápida teatral “Teatro Exprés”. El ganador del primer premio, patrocinado por el Ayuntamiento de Madrid(por cierto, la elección de esta obra ¿no tendrá doble lectura?), el dramaturgo Enrique Belda, me ha dado el permiso para publicar el texto ganador en mi blog. Por su interés como noticia y, sobre todo, por las cualidades del texto aquí presento la obra de Enrique, en primicia informativa.

El monopolio de la violencia

Personajes: Elio Llorens (Elio), Andrés Sifre (Andrés).

(Elio Llorens, un hombre aún joven, de sienes que van plateándose, mira por los amplios ventanales de su despacho con actitud inquisitiva, casi inquisitorial. De repente, en un gesto impremeditado, se lleva la mano a la entrepierna y se acaricia los huevos, mientras recuerda su película favorita, “Huevos de oro”, de Bigas Luna. Sonríe remedando a Javier Bardem.)

ELIO (Suena el interfono. Atiende): ¿Sí?

(Voz en off de la secretaria): Señor Llorens, el señor Sifre desea hablar con usted.

ELIO: Dígale que pase.

(Pasa un señor bien trajeado, algo más mayor, con aire de complicidad)

ANDRÉS: ¡Elio!

ELIO: ¡Andrés! (Se abrazan y se “sopesan”) ¡Has engordado, cabrón! (Sonríe) ¡Será por la mala vida que te doy!

ANDRÉS: De eso venía a hablarte, vaya. Mañana se lleva la recalificación al pleno, pero no has hecho lo que acordamos.

ELIO: Lo que acordamos. (Se ríe –una risa seca, de un solo golpe–) Andrés, no vais a ver ni un duro de esta operación. Ésta me la vais a hacer por la cara (Mira desafiante).

ANDRÉS: Pero, ¿has perdido la chaveta? Estás de coña, ¿verdad?

ELIO: Mira, Andrés, habéis trincado ya bastante, y mi situación económica no es muy boyante…

ANDRÉS: ¿Pero qué dices, desgraciado! ¡Si te hemos hecho ganar dinero a espuertas! Además, vas a tener que soltar guita para las elecciones del año que viene…

ELIO: Mira, desgraciado lo será tu padre, y dos, no os voy a dar ni un duro porque no me sale de la polla. Punto pelota.

ANDRÉS (Suavizando): Tranquilo, Elio, no te alteres. Míralo bien; tiene que haber un malentendido…

ELIO: Andrés, yo estoy muy tranquilo. Sois vosotros quienes estáis alterados. El pueblo ya no aguanta tanto figurar y tanto rendibú. Estáis amortizados. Habéis roto la olla y vais a ir de cabeza a los bancos de la oposición. Sí, perderéis las elecciones (Se sirve del mueble bar un güisqui) ¿Tú quieres algo?

ANDRÉS (Demudado): Perderemos las elecciones, pero tú te quedarás sin tu recalificación.

ELIO: Puedo esperar seis meses: ya me lo harán los otros. Además, qué te crees, el pueblo ya está quemado: os habéis comido ya toda la huerta (Sorbe) ¿Seguro que no quieres nada?

ANDRÉS: ¿Y tú que te crees? ¿Que no caerás con nosotros?

ELIO: Andrés, entre tú y yo, ¿sabes a dónde se puede ir este pueblo? ¡A tomar por culo! Y me cago en la tierra que dio la hierba que comió la oveja que dio la lana con que se tejió la casulla del sacerdote que bautizó al puto alcalde. Por si no te habías enterado.

ANDRÉS: No comprendo tu actitud. Es todo tan… tan gratuito…

ELIO: ¿Decir lo que pienso de vosotros? ¿Denunciar el contrato que nunca nos unió?

ANDRÉS: La saña con que lo haces. Romper con nosotros de una manera tan terminante, tan inconscientemente. ¿Por qué tientas a la suerte de esta manera?

ELIO: Quizá porque tengo cinco pais [léase páis; significa “Programa de Actuación Integrada”] ahora mismo en marcha en la costa y porque mira, me sale de la polla deciros lo que pienso de vosotros, a saber: que sois una mierda pinchada en un palo y no tenéis lo que hay que tener. Sois pura fachada.

ANDRÉS: De acuerdo, de acuerdo. No me voy a humillar más ante ti. Ahora escucha: quizá hayas calibrado mal tus fuerzas. Me voy a ir, no sin antes darte un consejo. Un consejo de amigo: vas a ingresar el dinero y vamos a aprobar la recalificación, y esta conversación altamente irritante no ha tenido lugar.

ELIO: Y una poca polla.

ANDRÉS: ¿Y una poca polla? En ese caso, te voy a dar otro consejo. Un consejo de amigo. No leas los periódicos, porque algún día podrías leer tu esquela. No salgas de casa, porque podría atropellarte un coche, o dar un mal paso en el pavimento mojado. Pero no te quedes en casa; un escape de gas inadvertido y podría volar todo por los aires. Yo tampoco me iría por ahí, al extranjero; ¡hay tanta inseguridad ciudadana! Un atraco se tuerce y… Pero claro, los niños tienen que ir a la escuela y la señora de uno a la peluquería. ¿Sabes que una vez se achicharró una señora con una máquina de ésas de hacer permanentes? Ya ves, un cortocircuito y listo. En un pueblo de Minnessotta creo que fue…

ELIO (Se ha sentado a su mesa, saca un talonario y firma) : Rellena tú la cantidad. Hijo de puta.

ANDRÉS: Sabía que atenderías a razones. Al fin y al cabo somos el Estado, ya sabes; tenemos el legítimo monopolio del uso de la violencia (Se marcha pero se gira en el umbral de la puerta) Querido amigo, póngame a los pies de su señora (Sale).

Paseo por Madrid. El Oeste. Capitulo II

Palacio Real, originally uploaded by Sanadan.

Seguimos de paseo por Madrid. Hoy vamos a recorrer parte de la fachada oeste de la ciudad y algunos de sus barrios. A lo largo del recorrido conoceremos barrios burgueses como Argüelles, populares como los de la Paloma y hasta regios como los de la Plaza de Oriente.

El recorrido empieza en la glorieta de Quevedo. La estatua de tan insigne escritor “imperturbable y quieto”, según Valente, señala con el dedo hacia el sur, hacia las puertas del viejo Madrid. No es por el sur por donde encaminaremos nuestros pasos, aunque el destino final sea el mismo. Nuestro rumbo nos conduce por las calles de Argüelles hacia Moncloa. Podemos elegir Donoso Cortés, Fernando el Católico, Fernández de los Ríos o Rodríguez San Pedro. Mi recomendación es ir zigzagueando a través de sus perpendiculares como Vallehermoso, Galileo, Blasco de Garay o Gaztambide. Recorrer el barrio de Argüelles de Este a Oeste es hacerlo por una geografía urbana pensada por urbanistas y arquitectos bajo criterios de calidad ambiental que diríamos ahora; casas que ofrecen siempre una cara a la luz y al sol en cualquier estación del año; alineaciones y tramas pensadas para aprovechar al máxima la entrada de aire sano procedente de las sierras del norte y de la Casa de Campo, pulmón de la gran ciudad. Una casa característica de este rico periodo urbano de Madrid, primer tercio del siglo XX, es la famosa Casa de las Flores en la que vivió Pablo Neruda y que con estos versos rememoraba

Yo vivía en un barrio de Madrid, con campanas
con relojes, con árboles.
Desde allí se veía
el rostro seco de Castilla
como un océano de cuero.

En esta casa, de Secundino Zuazo se expresa lo mejor de la arquitectura civil del periodo. Argüelles es un barrio de pequeños comercios, de tiendas de toda la vida, de bares y tabernas. Es un barrio en el que se hace cómoda la vida diaria, en el que la palabra vecino todavía tiene sentido. Pensiones de clases medias, pisos compartidos por estudiantes de la cercana Ciudad Universitaria, colegios mayores y residencias de todo tipo crean la sensación de barrio abierto, cosmopolita y amable. Al final del recorrido por Argüelles nos encontraremos con la calle de la Princesa y en su rincón norte toparemos con la mole escurialense del Ministerio del Aire, ahora llamado Cuartel General del Ejercito del Aire. Estamos en Moncloa, cerca del palacio del mismo nombre residencia de los presidentes de gobierno de España. Palacio incomodo para vivir según Ana Botella, esposa de José María Aznar y actual concejala del ayuntamiento de esta capital.

Aquí iniciamos una nueva fase del recorrido. Entraremos en el Parque del Oeste. Aprovecho para decir lo que siempre digo y me dicen: el Parque del Oeste es uno de los pocos jardines a la inglesa de los que podemos disfrutar en Madrid diseñado por un ingeniero agrónomo- cosa que no he podido constatar en ningún sitio, debe ser una leyenda urbana lanzada por algún otro ingeniero agrónomo algo corporativo. Algunos le llaman el Central Park de la ciudad. Desde las alturas de Moncloa y hasta prácticamente el cauce del río Manzanares se desliza una importante masa forestal llena de atractivos para el visitante. Desde monumentos como los dedicados al héroe uruguayo Artigas o al Maestro hasta cementerios históricos como el de la Florida. Espacios de terrazas urbanas como las de Rosales y escuelas de cerámica tradicional. Rosaledas y antiguos campos de batalla como los del cuartel de la Montaña. Menos conocido que el famoso Retiro es sin embargo un lugar de visita muy bello con la ventaja que a su través conocemos el límite de la ciudad, observamos la Casa de Campo y logramos pasear por una pequeña reserva de la biosfera local madrileña, con sus observatorios de aves y estanques incluidos. Uno de los atractivos del parque del Oeste es el Templo de Debod, importante resto arqueológico del antiguo Egipto regalado por el gobierno de dicho país al pueblo madrileño para evitar su desaparición por la construcción de la presa de Asuan. Es un hallazgo curioso encontrarse con esta joya del siglo II antes de Cristo en este altozano de Madrid, tan cercano a la céntrica Plaza de España. Desde este mismo lugar se divisa una de las más espectaculares vistas del Madrid. A la izquierda, hacia el sur las fachadas del Palacio Real, hacia el Oeste los barrios populares del otro lado del río y los bosques de la Casa de Campo, hacia el Norte el macizo de la sierra de Guadarrama y hacia el este el caserío del viejo Madrid con sus tejados y sus torres.

Con un poco mas de esfuerzo bordeamos la Plaza de España, vemos a derecha una bonita iglesia franciscana y en el camino una estatua pequeñita, como de juguete, de la poetisa mexicana Sor Juana Inés de la Cruz, sentada majestuosamente en un sillón frailuno y algo escondida del tráfico de la calle Bailén. En esa calle entramos por arriba, por la zona peatonal y enseguida vemos a la izquierda un edificio característico: la Real Compañía Asturiana de Minas mezcla de modernismo y neomudéjar y un poquito mas adelante la ampliación del edificio del Senado, con forma de abanico. No hemos entrado en la Plaza de España, verdadera puerta moderna de Madrid y hemos dejado de saludar a don Quijote y a Sancho, lo haremos otro día. A la derecha enseguida nos encontramos con los jardines de Sabatini, romántico rincón neoclásico perteneciente al conjunto palaciego. Merece la pena entrar y pasear bajo los gigantescos magnolios, florecientes y perfumados desde la primavera. Y ya entramos justo en la zona del Palacio Real y la Plaza de Oriente. Estamos pisando el origen de la ciudad, aquí fue construida la primera fortaleza o alcázar musulmán a finales del siglo IX. En torno al alcázar se fue erigiendo la medina de Madrid. La historia sigue. Puedes ilustrarte en muchos sitios sobre la historia de la ciudad. Desde el punto de vista urbanístico recomiendo la visita al museo municipal de Madrid, especialmente para conocer la maqueta que el brigadier liberal León Gil de Palacio, por cierto que natural de Barcelona, construyó de la ciudad de Madrid en el año 1830. La maqueta es, aparte de una joya artesanal de primer orden, un notable documento sobre el paisaje y el urbanismo del Madrid de aquellos tiempos.

Todo el entorno del Palacio Real, especialmente el Teatro de la Ópera y la misma plaza de Oriente es un buen lugar para perderse. Yo recomiendo seguir, siempre hacia el Sur, hacia las Vistillas, ignorando la catedral de la Almudena por fea e innecesaria, cruzando el viaducto de la calle de Segovia, lugar mítico si los hay en Madrid y entrar después de divisar la cúpula de la basílica de San Francisco el Grande, en el viejo Madrid de los barrios populares de la Paloma, Cabestreros y el Rastro. Pero eso ya es otra visita.

El mudéjar de Teruel

Mudéjar Teruel, originally uploaded by angel14.

La presencia del arte mudéjar en Aragón llama la atención de sus visitantes. Como forma constructiva tiene relevancia a lo largo del eje pirenaico-mediterráneo tanto como en el del Ebro y el del Moncayo. Desde el mudéjar mas conectado con el románico- catedral de Teruel- hasta el tardío de la catedral de Tarazona; desde la mas cuidada artesanía yesera de Borja hasta el cuidado trabajo de madera de los artesonados de Zaragoza todo parece conformar un universo técnico-artesanal de primer nivel . Pero si existe un conjunto mudéjar digno de asombro es precisamente el de Teruel. San Martín, San Salvador, San Pedro son eslabones formidables del mudéjar aragonés y español.

Contemplando esas torres sobrias, cuadradas y elegantes el visitante se interroga sobre que es lo que hizo posible la construcción de esas inmensas y ricas moles. Que capitales estaban detrás. Quienes eran esos constructores de sueños de ladrillo y piezas cerámicas tan espectaculares. En el siglo XIV, punto álgido del arte, los mudayyan- los resistentes- ya estaban integrados plenamente en la vida de la ciudad aun cuando mantuviesen sus propias instituciones religiosas. La protección real o señorial de las aljamas había dado sus resultados. Protegiendo a los muslimes se protegían al mismo tiempo los señores y los feudales de las amenazas de los últimos moros en el poder de Valencia. Protegiendo a los campesinos del entorno se protegían las capacidades exportadoras hacia otros reinos y regiones. Es por ello que la permisividad hacia las formas culturales musulmanas tuvo, por propio interés, estos resultados tan eficaces. En el siglo XIV ya no era fácil distinguir al carpintero o al yesero mudéjar de los artesanos de origen cristiano y sin embargo todos ellos participaban en un mismo conjunto de prácticas y técnicas de fusión, diríamos ahora. El mudéjar como forma arquitectónica llena casi tres siglos de espacio temporal. Tiene que llegar la expulsión de los moriscos a finales del XVI para que se pretenda enterrar en la memoria el know-how de los artesanos mudéjares.No lo consiguieron; el arte múdejar pervivió en la memoria y en la práctica de miles de artesanos y artistas a lo largo de la peninsula ibérica y de la America colonial española, pues estaba inserto en la memoria genética de los españoles. El gran desastre de la expulsión de los moriscos no fue el de cerrar un capitulo único del arte español sino fundamentalmente el de dar fin a una época de libertades civiles y religiosas.

El arte mudéjar español- especialmente el aragonés- es la expresión de un momento muy rico de nuestra historia. Un momento basado en la mezcla y en la fusión, no en la exclusividad y la pureza. Unos resultados artísticos que se proyectan también en la economía y en la vida social. Una transmisión de saberes y culturas alentada por el principio de la convivencia. Teruel es la prueba de aquel esfuerzo. Merece la pena darse una vuelta por la ciudad de los amantes. Aunque solo sea para encontrarnos con una historia que habla de encuentros, de sumas y no de restas.

Paseo por Madrid. Capítulo I

my father and I 1955, originally uploaded by angel14.

Llevo más de cincuenta años caminando por Madrid. Mejor dicho: durante más de 50 años he tenido la ocasión de pasear mucho por Madrid. Que no parezca que uno es una versión castiza de Forrest Gump. 50 años dan para mucho así que he tenido tiempo de conocer el canalillo y los bulevares; ¿y eso que es? me preguntan por aquí. Pues dos “instituciones” urbanas madrileñas desaparecidas o engullidas por el cemento. Con la cantidad de cosas horrendas que tenemos por Madrid- esto me va saliendo como un cuplé de Agustín Lara- fueron a desaparecer las conducciones en superficie del agua del canal de Isabel II que alimentaba y alimenta las fuentes y cañerías de la ciudad y los paseos centrales de muchas de las calles del barrio de Salamanca (todas no, pues afortunadamente se recuperó el bulevar de la calle Juan Bravo).
Con la desaparición del canalillo que cruzaba a la altura de lo que hoy es Glorieta de López de Hoyos los niños y los mayores perdieron un lugar de esparcimiento y recreo en el que botar barquitos de papel, darse un pequeño chapuzón y cazar todo tipo de mariposas y libélulas. Con la desaparición de los bulevares se perdieron unos espacios de juego infantil y paseo de adultos cercanos a las viviendas y llenos de enormes plátanos de sombra que refrescaban los largos y calurosos veranos madrileños. Todo ello para permitir la circulación de más vehículos contaminantes. Nada nuevo bajo el sol. Las obras del alcalde Gallardón no tienen más sentido que aquellas: se cubren los cursos de agua con toneladas de hormigón y asfalto y se cierran espacios de recreo. No me remontó a los tiempos en los que Fernando VII usaba paletó para recuperar otras memorias de viejos desaguisados pero podríamos hacerlo. Pretendo solo explicar que en esta vida solo es cuestión de tiempo que te roben las aceras de tu niñez.
Es muy difícil encontrar un paisaje urbano madrileño que no haya sufrido transformaciones importantes en, pongamos, los veinte o treinta últimos años.
Hasta en los barrios más castizos y abandonados se siente la mano de la piqueta y la especulación. No se si es posible hacer un decálogo de las barbaridades perpetradas contra esta ciudad, pero aquí van unas cuantas:

-destrucción de los bulevares del primer y segundo cinturón mas los bulevares del barrio de Salamanca
-construcción de los famosos excalectric- hoy día errores corregidos después de décadas de sacrificios y luchas de los vecinos
-derribo de mercados y plazas como los de Olavide en los años setenta
-vaciado del subsuelo de Madrid para túneles y aparcamientos
-el estado de sitio con miles de zanjas
-especulación sobre la parcela de la ciudad deportiva del Real Madrid
-arboricidios gallardoniles como los de la M30 y Tirso de Molina

Podríamos seguir y seguir hasta que nos den la una, las dos y las tres y no es el caso. Solo recordaba como era el Madrid de mi infancia y me entró la nostalgia.

Prometo que en otra ocasión me dedicaré a organizar algún paseo agradable por la ciudad real y no por la ciudad de mi memoria.