Voces de mujer y el tango

Un debate largo entre los amantes del tango. Si es el tango un género masculino o femenino. De como las mujeres tuvieron que conquistar poco a poco su espacio. Sobre la enorme presencia de Carlos Gardel que opacó a tantos intérpretes de tantas generaciones. Sobre si la voz aguardentosa de Adriana Varela cantando en un registro muy masculino supone el reconocimiento de la supremacía de la voz del hombre. Si Susana Rinaldi o Rossana Falasca.
Muchas preguntas e infinitas respuestas. A ver si consigo que mi asesor en materia tanguera me manda unas lineas....

Pues veo que Sergio, mi amigo uruguayo, se ha estirado y me ha mandado una crónica muy amena e instructiva desde su exilio laboral canadiense. Ni quito ni pongo comentarios: tal como la he recibido así queda. Solo un pequeño apunte: Tampoco me gusta especialmente Susana Rinaldi, pero no por su entonación y su timbre, que tampoco, a mi no me gusta por su sentido drámatico de interpretación, exagerado y artificial. Gracias maestro.

Lieber Engel,

disculpa la demora en responder a tu emilio, pero como diría una compatriota tuya, ando como puta por rastrojo. Aprovecho ahora que estoy haciendo el mantenimiento semanal de mi computadora para desgranar algunos comentarios.

El tango es más masculino que femenino, pero ello no quita que las mujeres no se hayan ganado su espacio, aún teniendo que pagar el precio de cantar letras escritas para hombres. Cuando era niño y veía a Virginia Luque vestida de malevo, pensaba si lo haría para poder cantar más suelta de cuerpo ese tipo de tangos, o si lo haría por pose (en aquel entonces no existía la palabra marketing).

Y es que el tango se inició como baile entre hombres y ya desde su primera letra (Mi noche triste) anunciaba la que sería una de sus temáticas fundamentales: el abandono del malevo por parte de una percanta. A quién más le canta el tango es a la mujer, sea porque abandona a su pareja (y hasta a su hijo), porque era honrada y se vuelve puta, porque era hermosa y ahora no, porque es madre, porque es abuela, porque se enferma y se muere, y hasta por ser fea o desgraciada (y seguro me estoy olvidando de algún otro motivo, pues como te dije, estoy escribiendo contra reloj). Claro que esto no es patrimonio del tango sino que desde la prehistoria los machos nos venimos babeando por las hembras, pero eso es tema para otro día.

Otros temas del tango refieren a peleas de malevos, a muertes de malevos, a malevos que ya no lo son, a la niñez (masculina), a la vejez (masculina), a barrios que cambiaron, a nuevos ricos, etc.

Pero... como decía antes y mencionas tú, de a poco la mujer fue encontrando temas para cantar tangos. No tengo en mi mente una cronología, de ahí que simplemente especulo que quizás comenzaron cantando tangos cómicos, como "la negra" Sofía Bozán (me viene a la mente el tango "Qué querés con ese loro") o Tita Merello ("Se dice de mí") y tangos que si bien hablaban de hombres, la letra permitía que se cantaran por parte de mujeres ("Garufa", "Cambalache", "Primero de Mayo", "El que paró el reloj", etc.). Aparecieron también los tangos de mujeres con el corazón roto (como "Desde el Alma", que en realidad es un vals, y otros por el estilo, que fueron algo así como el sello de Libertad Lamarque (a quién Nacha Guevara tildaba -sarcásticamente- como "la pionera de la canción de protesta en Argentina", en uno de sus temas de comienzos de los setenta o fines de los sesenta).

En lo personal, si tuviera que elegir a una de la vieja guardia, me quedo con Tita Merello. De otras, como la Bozán, Azucena Maizani, Libertad Lamarque, Virginia Luque, me quedo con algún tema pero no con todo un disco, por decirlo de algún modo (seguro que hay algunas otras que se me olvida citar). Pero la que no me gusta, y que me perdonen sus fans, entre quienes veo que te encuentras, es "la tana" Rinaldi. Siempre me ha parecido que no canta sino que se desgañita en forma afinada. Y el tango no es ópera (por eso tampoco me gusta Plácido Domingo cantando tangos).

En algún emilio te he comentado que pensaba que después de la Merello, "no habrá ninguna igual, no habrá ninguna...", pero hete aquí que el tiempo me dio la grata sorpresa de Adriana Varela, su versión uruguaya (mucho más joven y sin tabaco) Francis Andreu, la vecina de mi niñez (uruguaya y maragata o josefina para más datos) Malena Muyala -cuya dulce y melodiosa voz me hizo ver que podía hacerme fanático de un estilo que no fuera "arrabalero", y Mónica Navarro, otra rockera (como la Varela) que se pasó al tango (también uruguaya). Y para completar el panorama de uruguayas, de la guardia vieja me gustan Olga Del Grossi, Lágrima Ríos y Elsita Morán.

En resumen: cuando el tango se empezó a popularizar y salió de los piringundines, la mujer comenzó a participar y hoy por hoy comparte en pie de igualdad su protagonismo, aunque confieso que me gustaría ver muchas más mujeres tocando en las orquestas, que es donde me da la impresión que todavía están muy retrasadas.

En cuanto a qué tema poner, difícil elección que la dejo a tu criterio, pues para eso eres el autor y director de tu blog. Aquí debajo te copio los ejemplos que mencioné y que sonaban en mi cabeza mientras escribía. De este modo podrás conocer un poco más acerca de mis gustos.

Lamento no haber podido ser más extenso en mis apreciaciones. Pero seguro que tú sabrás agregarle guarnición y condimento.

Un abrazo

Sergio

http://www.youtube.com/watch?v=mtmQDqu_Cpo Monica Navarro - "Nada"

http://www.youtube.com/watch?v=G8WvZ5UwlBs Malena Muyala - "Los mareados"

http://www.youtube.com/watch?v=bd2NcFN_3mk Francis Andreu - "Milonga sentimental"

http://www.youtube.com/watch?v=Ir1Kbtsb1BQ Olga del Grossi - "No quiero que te vayas"

http://www.youtube.com/watch?v=Yy7slZpfP9k Elsa Morán - "Malena"

http://www.youtube.com/watch?v=jj7zamiXUuA Lágrima Ríos - "Viejo ciego"

http://www.youtube.com/watch?v=Vbjkf52zBAo Sofía Bozán - "Que querés con ese loro"

http://www.youtube.com/watch?v=-sEUiCMLc0o Tita Merello - "Se dice de mí"

http://www.youtube.com/watch?v=1CG369WuDgo Libertad Lamarque - "Madreselva"

http://www.youtube.com/watch?v=0BEEOxPjvz8 Azucena Maizani - "La canción de Buenos Aires"

http://www.youtube.com/watch?v=MImNV7X2Wr0 Adriana Varela - "Garganta con arena"

http://www.youtube.com/watch?v=4WFewqsmHLQ Virginia Luque - "Nostalgia"

30 años de la muerte de Lennon

Letra de Imagine:

Imagine there"s no heaven

It"s easy if you try

No hell below us

Above us only sky

Imagine all the people

Living for today..

Imagine there"s no countries

It isn"t hard to do

Nothing to kill or die for

And no religion too

Imagine all the people

Living life in peace..

You may say I"m a dreamer

But I"m not the only one

I hope someday you"ll join us

And the world will be as one

Imagine no possessions

I wonder if you can

No need for greed or hunger

A brotherhood of man

Imagine all the people

Sharing all the world..

You may say I"m a dreamer

But I"m not the only one

I hope someday you"ll join us

And the world will live as one

Traduccion de Imagine en Español:

Imagina que no existe el Cielo

es fácil si lo intentas

sin el Infierno debajo nuestro

arriba nuestro, solo el cielo

Imagina a toda la gente viviendo el hoy...

Imagina que no hay países

no es difícil de hacer

nadie por quien matar o morir

ni tampoco religión

imagina a toda la gente

viviendo la vida en paz..

Puedes decir que soy un soñador

pero no soy el único

espero que algún día te unas a nosotros

y el mundo vivirá como uno

Imagina que no hay posesiones

quisiera saber si puedes

sin necesidad de gula o hambre

una hermandad de hombres

imagínate a toda la gente compartiendo el mundo

Puedes decir que soy un soñador

pero no soy el único

espero que algún día te unas a nosotros

y el mundo vivirá como uno

Música peruana para este fin de semana

Pensaba a quien o a que dedicar mi página musical del fin de semana. Si a la música china o a la peruana.

Me he alegrado del nombramiento de un luchador demócrata chino como Premio Nobel de la Paz. Liu Xiaobo es algo mas que un disidente. Es un pensador y un filósofo brillante. Teórico de las libertades civiles representa para China la posibilidad de reconvertir el enorme país asiático en algo mas que una potencia económica. Este premio debe ser un aldabonazo para su rescate de la prisión en la que se encuentra desde 2008.

Vargas Llosa es el otro Nobel del día. Pensador político también que a veces me irrita y en ocasiones-- lease por ejemplo su opinión sobre el conflicto árabe palestino- israelí--me complace. Pero por encima de todo un narrador extraordinario. He disfrutado tanto con tantas de sus novelas que no puedo sino mostrarme encantado del galardón.

No tengo ni idea de la música china, ni de la culta ni de la popular. Una vez recuerdo haber asistido a una ópera china y reconozco que terminé mareado de tanta entrada y salida del escenario.

Sin embargo la música peruana me resulta mas próxima. Música popular criolla representada por Chabuca Granda o música afro peruana como la ofrecida por Susana Baca. Aqui conocemos a Chabuca sobre todo a través de las edulcoradas versiones de sus canciones interpretadas por María Dolores Pradera- que me perdonen sus muchos admiradores por el comentario. Menos conocida es la música afroperuana a pesar de los muchos años que dedicó a su difusión en nuestro país el gran poeta y musicólogo negro Nicomedes Santa Cruz, a quien tuve el privilegio de conocer y tratar.

He encontrado una síntesis de ambas músicas peruanas. Una versión de la hermosa canción de Chabuca "Cardo o ceniza" interpretada por Susana Baca.El video no vale mucho pero la calidad del sonido es excelente. Que lo disfruten.

Jornada Mundial por el trabajo decente

Hoy se celebra en muchas ciudades del mundo la Jornada Mundial por el Trabajo Decente. Es una iniciativa de la CSI- Confederación Internacional de Sindicatos.

Desde el inicio de la crisis global en el año 2008 hasta la actualidad se calcula que se han perdido 34 millones de empleos en el mundo y que 64 millones de personas han entrado de nuevas en las estadísticas de la extrema pobreza. Mientras eso ocurre las respuestas oficiales al problema consisten en deteriorar aun mas las condiciones de trabajo de los trabajadores tanto en el primer mundo como en el tercero. Reducción de los derechos laborales, precarización de los contratos, etc. Parece que la única propuesta de las instituciones y de los gobiernos es mas de lo mismo.

Si el mundo ha ido alcanzando mal que bien ciertas cuotas de bienestar social ha sido precisamente por la razón de haberse ido implantado en muchos países, por cierto que gracias a enormes y costosas luchas sindicales y políticas, nuevas y mejores condiciones de trabajo. Menos horas, mas descansos, mejores salarios, etc. Si la respuesta es el retroceso entonces es que el mundo ha entrado en una dinámica infernal de cambios que anticipan la miseria y el paro masivo en las sociedades hasta ahora mas prósperas. Que nadie crea que eso significará mejores oportunidades para las clases trabajadores de las potencias emergentes, lo que constituiría el único consuelo.

En ese orden de cosas la propuesta de la Jornada se resumen en tres:
- El crecimiento y unos puestos de trabajo decentes, y no medidas de austeridad, resultan esenciales para superar la crisis y poner fin a la pobreza;
- Unos servicios públicos de calidad son fundamentales para llevar una vida decente y no deben ser recortados en aras de la consolidación fiscal; y
- El sector financiero ha de pagar por el daño que ha causado y ponerse al servicio de la economía real y responder a las necesidades humanas reales.

Como coincido plenamente con esas ideas es por lo que me sumo mediante este escrito a las múltiples acciones que se están desarrollando en el mundo.

Rosa-fría vuelve por Madrid

Longboard Girls Crew from Juan Rayos on Vimeo.

Rosa-fría, patinadora de la luna


Ha nevado en la luna, Rosa-fría.
Los abetos patinan por el yelo;
tu bufanda rizada sube al cielo,
como un adiós que el aire claro estría.

¡Adiós, patinadora, novia mía!
De vellorí tu falda, da un revuelo
de campana de lino, en el pañuelo
tirante y nieve de la nevería.

Un silencio escarchado te rodea,
destejido en la luz de sus fanales,
mientras vas el cristal resquebrajando...

¡Adiós, patinadora!
El sol albea
las heladas terrazas siderales,
tras de ti, Malva-luna, patinando.



De: Marinero en tierra


RAFAEL ALBERTI

El orden se está desvaneciendo. Los tiempos están cambiando

Charlaba estos dias de música con mi amigo Adolfo. De los tiempos tan distintos que nos ha tocado vivir en relación con la música. Y le contaba que si tuviese que elegir un disco para llevarme a una isla desierta como la mejor representación de la música popular llamada rock no dudaría en incluir al Dylan de los Tiempos Están Cambiando.

No es precisamente la versión que he colocado la que mas me gusta. Pero es lo que hay en YouTube con posibilidades de insertar en el blog. Pertenece al concierto celebrado en la Casa Blanca este mismo año en la celebración y recuerdo del movimiento de los Derechos Humanos.

No me quedo tranquilo si no incluyo al tiempo las letras en inglés y en español de este himno de toda una generación.

The Times They Are A-Changin'

Come gather ’round people
Wherever you roam
And admit that the waters
Around you have grown
And accept it that soon
You’ll be drenched to the bone
If your time to you is worth savin’
Then you better start swimmin’ or you’ll sink like a stone
For the times they are a-changin’

Come writers and critics
Who prophesize with your pen
And keep your eyes wide
The chance won’t come again
And don’t speak too soon
For the wheel’s still in spin
And there’s no tellin’ who that it’s namin’
For the loser now will be later to win
For the times they are a-changin’

Come senators, congressmen
Please heed the call
Don’t stand in the doorway
Don’t block up the hall
For he that gets hurt
Will be he who has stalled
There’s a battle outside and it is ragin’
It’ll soon shake your windows and rattle your walls
For the times they are a-changin’

Come mothers and fathers
Throughout the land
And don’t criticize
What you can’t understand
Your sons and your daughters
Are beyond your command
Your old road is rapidly agin’
Please get out of the new one if you can’t lend your hand
For the times they are a-changin’

The line it is drawn
The curse it is cast
The slow one now
Will later be fast
As the present now
Will later be past
The order is rapidly fadin’
And the first one now will later be last
For the times they are a-changin’

Traducción al español

LOS TIEMPOS ESTÁN CAMBIANDO



Venid agruparos a mi alrededor gentes
Que andáis errantes por cualquier lugar
Y admitid que las aguas
Alrededor de vosotros han crecido
Y aceptadlo pues pronto
Estaréis calados hasta los huesos.
Si según vosotros vuestra época
Merece ser salvada
Entonces mejor comenzad a nadar
U os hundiréis como una piedra
Porque los tiempos están cambiando.

Venid escritores y críticos
Que profetizáis con vuestra pluma
Y mantened vuestros ojos abiertos
La oportunidad no volverá a repetirse
Y no habléis demasiado pronto
Pues la rueda todavía está girando
Y no está diciendo a quien
Va a designar
pues el perdedor ahora
Va luego a ganar
Porque los tiempos están cambiando.

Venid senadores, congresistas
Por favor haced caso de la llamada
No os quedéis en la puerta de entrada
No bloqueéis el vestíbulo
Pues va a dañarse
Aquel que se haya atascado
Hay una batalla afuera
Y está bramando
Esto pronto sacudirá vuestras ventanas
Y hará retumbar vuestras paredes
Porque los tiempos están cambiando.

Venid madres y padres
A lo largo y a lo ancho de la tierra
Y no critiquéis
Lo que vosotros no podéis comprender
Vuestros hijos y vuestras hijas
Están fuera de vuestro control
Vuestro viejo camino se está
Haciendo viejo rápidamente
Por favor, apartaos del nuevo
Si no podéis echar una mano
Porque los tiempos están cambiando.

La línea está trazada
La maldición está echada
El lento ahora
Luego será rápido
Como lo que ahora es presente
Luego será pasado
El orden se está
Desvaneciendo rápidamente
Y el primero ahora
Más tarde será el último
Porque los tiempos están cambiando.

Un golpe de Estado en directo a traves del teléfono de Susana Morán

Foto facilitada por la Presidencia de la República del Ecuador en su perfil de Flickr

Susana Morán es una periodista ecuatoriana que trabaja para el diario de Quito El Comercio. Mantiene por si misma un estupendo blog titulado Crónicas sobre ruedas en el que aprovecha sus viajes en transporte público para darnos a conocer aspectos de su ciudad desde un punto de vista muy original.

Pero se va a hacer famosa por haber mantenido durante todo el largo día y la fria noche de Quito una constante crónica abierta sobre el intento de golpe de estado en Ecuador. Especialmente sobre la retención y liberación del presidente Correa del Hospital de la Policía. Por los periódicos sabrán mas noticias del caso.

La cuestión es que Susana se ha adelantado a todos y a traves de su perfil en Twitter nos ha brindado cumplida información minuto a minuto con el simple y modesto recurso de un teléfono movil. Por cierto que intriga tengo por saber quien pudo ser el vecino que le facilitó un enchufe en el que recargar su bateria.

Yo si fuese director de El Pais ya sabría quien puede ser el próximo premio Ortega y Gasset.

Felicidades Susana. Has dado una lección de oficio. Para que digan que el periodismo no tiene espacio en nuestras sociedades.

GENTRIFICACIÓN Y SERRANIZACIÓN.

Si gentrificación es el proceso que describe la conversión de un barrio obrero, viejo o degradado en un espacio comercial o burgués de mayor nivel social la serranización, palabro que me acabo de inventar, señalaría el cambio de un apacible eje comercial de calidad en una especie de centro comercial o shopping center de autopista de circunvalación.

Ese parece el milagro obrado por el señor Gallardón en la calle Serrano de Madrid. Hoy, día de estreno, la calle estaba ocupada casi totalmente por una exhibición impúdica de actos y presencias comerciales. Los múltiples paseantes convocados al magno estreno asistían extasiados al formidable despliegue de marcas de coches, de consolas de juego, de enseñas de moda y todo tipo de chiringuitos de playa con ofertas gastronómicas. Para dar un barniz cultureta al asunto, no vaya a ser que parezca que lo único que nos interesa es la pasta, una triste exposición de paneles con fotografías “históricas” mal seleccionadas y peor editadas y unos carteles pobretones dedicados al Museo Arqueológico.

Un mobiliario urbano de segunda categoría envuelto en papel de regalo entre los que destacan unos bancos estrechos, esquinados y de manufactura endeble que van a durar menos que dos telediarios. Y diseñados especialmente para disuadir a la gente de obtener asiento gratuito financiado por el municipio y en beneficio de las cafeterías, por cierto que escasas, o de los sillones interiores de los grandes comercios.

Eso sí, una moqueta color penitencial, para quedar bonito en las fotografías.

Puede que como dice @antoniofraguas el ayuntamiento vaya a regar Serrano con Chanel nº 5 pero desde luego lo que hoy hemos visto es un espectáculo de luz y de color de descriptible aroma a programa basura de televisión.

Queda inaugurada la nueva calle Serrano. Belén Esteban encantada estaba. El general Serrano, mientras tanto, se revuelve en su tumba oliéndose la tostada y preguntándose cómo se puede renunciar desde el más allá al pérfido honor de titular la calle.

Ver, oir y callar

José Antonio Labordeta y las banderas rotas

José Antonio Labordeta ha muerto. Con él también muere una de las personalidades mas honestas de la España de nuestros días. Profesor, caminante, poeta ,músico y, sobre todo, un ciudadano comprometido con las causas de la libertad. Hoy que tantos en este mundo pronuncian la palabra progresismo como una antigualla o como un defecto de la personalidad hay que decir que JAL representaba muy bien el espíritu de toda una generación que dedicó sus mejores afanes al compromiso con su pueblo y con la democracia.

Muchos blogs llevarán hoy en su portada el Canto a la Libertad o canciones aragonesas yo he preferido traer de él sus Banderas Rotas. Todo un poema dedicado a las causas perdidas, a la lucha acompañada de la derrota.

Adios Labordeta

Atentados ecológicos en la Sierra de Guadarrama

Foto de Esteban de Sousa. Licencia CCC. Alojada en Flickr.

Recibo la carta de un amigo en la que me cuenta el último atropello ecológico cometido en la mismisima Bola del Mundo. Como no tiene desperdicio y coincido de la cruz a la raya con lo que afirma me limito a copiarla:

"Es una vergüenza la utilizacion de la alta montaña para espectaculos masivos que la dejan destrozada, siendo su fragilidad ecologica maxima. Ahora le toca a la Bola del Mundo. Supongo que quienes han estado alli en sus excursiones se preguntaran que pinta la caravana de la Vuelta a España en una de las principales cumbres de la región.

La Comunidad de Madrid nos tiene acostumbrados al descuido y abandono de la Sierra de Guadarrama, el pulmon de decenas de miles de madrileños que encontramos un ambiente cada vez mas degradado. Pistas de esqui desbrozadas en los sitios mas visibles (ver la bestialidad que han hecho en Guarramillas en el Puerto de Navacerrada), a su vez prohibiciones para el esqui de montaña, ningun control a las bicis reforzadas de descenso y sus surcos irrecuperables, cazadores mezclados con excursionistas en monterías peligrosas, remontes mecánicos antiguos sin desmontar con cables y pilonas en el suelo, caminos y rios sin cuidar, construcción excesiva, edificios abandonados, mas y mas carreteras, retrasos y recortes en las normativas protectoras del entorno como el PORN, etc.. y ahora permite esta nueva agresión.

Lo más grave no es eso sino que parece que a la gente le diera absolutamente igual y traga por todo. No parece haber casi ninguna queja sobre lo de hoy en la Bola del Mundo, salvo unos pocos ecologistas como Ecologistas en Accion, que ademas no hablan tanto del grave daño al entorno como de problemas de seguridad de evacuación. Por supuesto ni una palabra de los clubes de montaña.

Parece evidente que la Sierra de Guadarrama, por su cercanía a una concentración demográfica tan fuerte como Madrid necesita de una protección especial - superior incluso a la de otras áreas de montaña - pero desde luego no de iniciativas de este tipo. Hay que trabajar para que no se repita esta etapa de la Vuelta, que tiene muchos sitios donde ir con impacto ecológico menor.

Es tanbien cada vez mas evidente que sin respuestas civiles adecuadas este pais no avanzará."

Las músicas de los gitanos del Este Europeo

Un fin de semana mas. Otras músicas. Hoy toca música gitana del Este de Europa e imágenes de esas gentes que nos encontramos día a día por las ciudades de Europa. Tenemos tendencia a pasar de ellos. Algunos de ellos son molestos, pesados y nos incomodan. Pero son seres humanos que no se merecen la deportación colectiva. No en la Europa de los derechos de ciudadanía.

Esma Redzepova es conocida como la reina de los gitanos de Macedonia. Pero su música de indudable identidad balcánica integra valores cercanos al folklore gitano universal.

Orquestas populares. Un baile en la plaza del pueblo

No es posible entender las fiestas en los pueblos de España sin la presencia de las orquestas populares. No todos los pueblos tienen presupuesto para traerse a los ídolos de las multitudes pero hasta el mas pequeño y humilde ayuntamiento o comisión de festejos apurará al máximo sus recursos para llevar a su escenario o tablado a una de las miles de orquestas que existen en nuestro pais.

Solamente en Galicia se calcula que existen mas de trescientas de ese tipo de formaciones. Algunas de ellas con decadas de supervivencia a sus espaldas como Os Satélites, nacida en 1938 en Viveiro.

No hay géneros pequeños ni grandes en la música. Todo tiene su espacio y su tiempo. Reanudo con este comentario la costumbre de invitar a escuchar una pieza musical cada fin de semana. En este caso la invitación es a un bailecito en la plaza del pueblo. En la sesión vermú o en la verbena nocturna como ustedes prefieran.

De gitanos, treguas y elecciones primarias.

La Buenaventura. Caravaggio. Pinacoteca Capitolina de Roma

De vuelta a la normalidad después de un largo y cálido verano te abruman los periódicos y las radios con el ruido de una supuesta actualidad que no es mas que la repetición de viejas, muy viejas noticias.

Expulsiones de los gitanos las conocemos desde que algunas tribus del Rajastán decidieron escapar de sus territorios nativos por razones que la historia desconoce y esparcirse por las rutas del viejo mundo occidental. Pragmáticas y reales sanciones han acompañado en su largo destierro a los gitanos haciendo de ellos los chivos expiatorios de sociedades en crisis. Lo que hace Sarkozy en estos momentos con los romas de Rumania y Bulgaria no es nada distinto de lo que monarcas, políticos y policías de Oriente y Occidente han hecho con todo tipo de gitanos desde el siglo XIV. El que ahora Sarkozy- copio literalmente- pretenda “trasladarlos a la frontera "en caso de que amenacen el orden público, carezcan, de modo duradero, de un modo de subsistencia o abusen del derecho a la libre circulación" nos recuerda casi exactamente los preceptos de cientos de reglamentaciones que forman parte de la historia legal europea. A mi en particular me han recordado la famosa ley de “vagos y maleantes” del franquismo. La pena es que lo que hoy hace Sarkozy a despecho de las leyes y las propias normas de la propia UE, tal como le están recordando- un aplauso- desde el Parlamento Europeo, serán mañana normas copiadas con mayor o menor medida por otros muchos estados. De hecho el gobierno italiano de Berlusconi ya las lleva aplicando desde hace mas de un año y a nadie se le ha caido el pelo.

Días atrás, y en prueba de lo viejo del debate, me encontré con esta frase recogida de una carta que Gustave Flaubert dirige a George Sand el 12 de junio de 1867 y que me permito copiar:

“Me he quedado admirado, hace ocho días, delante de un campamento de Bohemios que se habían establecido en Rouen. Esta es la tercera vez que veo uno. Y siempre es un placer. Lo admirable es que excitan el odio de los burgueses, aún cuando sean inofensivos como corderitos. La gente me ha mirado muy mal cuando les he dado unas monedas. Y he oido bonitas palabras al estilo de Prudhomme. Este odio proviene de algo muy profundo y complejo. Es el odio hacia el Beduino, el Hereje, el Filosofo, el Solitario, el Poeta. Hay miedo en este odio. A mi, que siempre estoy con las minorias, este odio me exaspera. El día que no esté indignado me caeré a plomo como una muñeca a la que retiran su bastón.”

El segundo argumento noticiable es la famosa tregua de la ETA. 50 años llevamos con esta película y lo que te rondaré morena. La cantidad de gente que le quiere escribir la carta final a los de la ETA. Empezando por los mismos correligionarios de ideas y terminando por el último plumilla de provincias. Ya es cansino el asunto. Señores de la ETA: háganse ustedes el harakiri por el procedimiento gastronómico de comerse sus capuchas y sus boinas pasadas previamente por la parrilla y déjennos en paz. No enreden mas que con eso lo único que consiguen es mantener a miles de personas- los amenazados y sus propios seguidores- en la eterna rueda de la tragedia y el miedo, al tiempo que una cantidad de otros miles de expertos siguen facturando por sus servicios de análisis y contemplaciones. Ya son ustedes muy poquitos, señores terroristas, como para que el negocio siga dando de si. Que estamos en crisis y que ya es hora de cerrar el chiringuito.

Lo mas divertido de la actualidad es sin embargo el lio en el que se han metido los socialistas madrileños con el asunto de las primarias. Un invento de los políticos USA del siglo XIX, como para vender la burra con la novedad, se ha convertido en una sainete de Arniches. Al pobre Tomás Gomez le han convertido en un heroe popular, en la alternativa a Zapatero ni mas ni menos, a su pesar. Si acaso gana las primarias, cosa nada de extrañar a la vista de los pronunciamientos de las bases del partido, se convertirá nada mas perder las elecciones en el malo de la película. Yo calculo que en algún momento del recorrido este pobre hombre se dará cuenta del lio en el que se ha metido y pedirá árnica. La solución proxímamente en los telediarios. ¿han oido hablar ustedes alguna vez del mito del tercer hombre?. Pues eso.

Un misterio histórico: ¿Quién mató al Marqués de Sargadelos?

Detalle de la cocina de la Casa Natal del Marqués de Sargadelos. Foto del autor del blog

El martes de esta semana tuve ocasión de visitar por primera vez el Museo Casa Natal del Marqués de Sargadelos en la aldea de Ferreirela de Santa Eulalia de los Oscos. Es verdaderamente un lujo para la región occidental asturiana disponer de esta institución museística. Abundan en la comarca de los Oscos todo tipo de instalaciones de carácter industrial histórico o de naturaleza antropológica. No todas ellas con la suficiente calidad o mérito. En alguna de ellas prima el factor “turístico” por no utilizar algún calificativo menos amable. No es así en la Casa Natal de Antonio Raimundo Ibáñez- Marqués de Sargadelos. Puede que la presencia de José Luis Díaz y sus doctas interpretaciones sea uno de los factores fundamentales que dan al museo de Ferreirela ese sello de calidad. Es una delicia escuchar como José Luis se recrea con toda la tranquilidad del mundo en ofrecer explicaciones históricas, antropológicas y culturales que sitúen al hogar que vio nacer al Marqués, por cierto título inexistente desde el punto de vista legal, en el marco de la época: siglo XVIII.

Si Ibáñez hubiera nacido en Cataluña o el País Vasco hoy hubiera sido considerado el padre de su revolución industrial. Por haber nacido en la conocida entonces como la Siberia española y haber desarrollado su incipiente industria moderna en la Galicia pobre de hace más de dos siglos apenas ocupa un breve espacio en los libros de historia.

Aunque hoy exista por parte de algunos historiadores económicos la teoría de que en aquellos espacios geográficos se estaba desarrollando una incipiente capacidad industrial- hablan de los mazos, de las forjas, del mineral de hierro y de las industrias textiles de las comarcas de los Oscos y del oriente gallego así como de la capacidad comercial innegable del Puerto de Ribadeo- a nadie se le escapa que aquello se inscribía en un modo de producción precapitalista llamado a desaparecer con la revolución del vapor. La prueba más evidente de ello es que cuando Ibáñez crea la fundición y los altos hornos de Sargadelos tiene que traer obreros y técnicos de otras regiones del país y del extranjero. Pero, bueno, esto es otra polémica en la que nadie me ha dado vela. Solo digo que a veces creo que se ensalza en demasía el empuje o las capacidades industriales de la región en aquellos siglos en defensa de unos supuestos antecedentes capitalistas. La economía de los Oscos en la época que ve nacer a Raimundo Ibáñez es una economía de pura subsistencia más parecida a la existente en las edades medievales que a la posterior de la revolución industrial. La Casa Museo es una indisimulada confirmación de ese hecho.

La cuestión es que el futuro Marqués se instala en Ribadeo y a la sombra de familias de gran tradición comercial aprende los oficios mercantiles y se convierte en un patrón de nuevas industrias. Ese es su mayor pecado a ojos de los señores feudales de las comarcas orientales de Galicia. El feroz cura de Foz y otros señores de horca y cuchillo ven como Antonio Raimundo está en condiciones de convertirse en un polo de autoridad y de prestigio y en el patrón de una nueva clase de obreros y trabajadores que empiecen a vivir de sus salarios y dejen de aportar a la iglesia y a los pequeños feudales sus tradicionales diezmos e impuestos señoriales. Sus conexiones con el poder real le permiten obtener concesiones madereras tan importantes en aquellos tiempos en los que todavía el carbón vegetal es el combustible fundamental de los hornos de Sargadelos. Hasta el mismo Jovellanos con su Ley de Montes se convierte en una especie de socio institucional del de Sargadelos y le permite obtener unos costes para el transporte de la madera muy económicos y en detrimento, posiblemente, de los intereses de la poderosa, hasta entonces, clase de los arrieros.

De esas circunstancias algunos interpretan que la muerte, el asesinato de Ibáñez, fue obra de una coalición forzada de los señores del altar y de aquellos industriales que veían como sus chiringuitos iban a caer víctimas del avance de la imparable revolución capitalista. En la temprana fecha de 1798 esa coalición ya da pruebas de su existencia cuando consiguen arrasar la primera implantación industrial de Sargadelos en un motín de claros perfiles reaccionarios.

Es evidente que si esa interpretación de los hechos resulta plausible alguien debió de preocuparse de buscar algún alibi justificativo del asesinato del marques en febrero de 1809. Recordemos que a pesar de la literatura hiperpatriótica que exaltó al máximo las glorias guerreras antifrancesas de alcaldes y dirigentes sociales de las comarcas del nororiente gallego la verdad histórica es que las tropas de Fournier conquistaron localidades tan importantes como Mondoñedo y Ribadeo con pasmosa facilidad. Esto quiere decir que el comportamiento de Ribadeo y del propio Marqués, que recordemos fue miembro de la Junta de Defensa, al entregar los poderes locales a las tropas napoleónicas ni fue excepcional ni responde necesariamente al perfil “afrancesado” de Ibáñez.

Difícilmente puede decirse en clave histórica que Ibáñez fuese un traidor a España y que con eso se justificase su linchamiento por parte del populacho. El mismo hecho de que la fábrica de Sargadelos fuese el mayor suministrador de piezas militares para los ejércitos patrios atestigua, sensu contrario, que el de Santa Eulalia fue un fiel colaborador de los intereses nacionales. La cuestión es que la versión tradicional de la muerte de Ibáñez nos habla del grupo de patriotas españoles que procedentes de Castropol y Figueras entran en Ribadeo, hacen huir a los franceses y persiguen hasta la muerte a nuestro marqués para hacerle pagar su traición. De alguna forma esa explicación se ha convertido en canónica en detrimento de una verdad que se nos escapa por falta de testimonios creíbles de la época. Si se adereza convenientemente la versión con la famosa leyenda del tesoro oculto en el palacio del Marqués, hoy por cierto sede del Ayuntamiento, daremos por buena esa versión del ajusticiamiento de nuestro personaje por felón y afrancesado.

Solo en los últimos años, el año 2009 se cumplían 200 años de los tristes sucesos, ha empezado a levantarse una interpretación de los hechos más ajustado a los acontecimientos históricos. De alguna forma las dos versiones coexisten incluso en los propios textos oficiales. Así si leemos la placa turística colocada en la puerta del que fue palacio del Marqués creeremos en la versión veteroficial de la persecución de las tropas fernandinas. Pero si vamos a la página web del ayuntamiento encontraremos la versión de la conspiración antiliberal en un texto que no tiene desperdicio:”En 1809, en plena efervescencia bélica de la Guerra de la Independencia, Ibáñez fue asesinado en las calles de Ribadeo por una turba manejada por un grupo de vecinos envidiosos, por la curia de Mondoñedo y por los intereses industriales de otras naciones”.

Si el propio ayuntamiento de Ribadeo no lo tiene claro que vamos a decir los demás. Entre las distintas versiones de “quien mató al comendador” ustedes mismos….A mí me encantaría que Domingo Villar nos ofreciese una clave novelada del asunto metiendo a su inspector Leo Caldas en el túnel del tiempo y recreando los días del vil asesinato de nuestro personaje.