Así es la vida para los que somos de pueblo

Mercado semanal de Ribadeo.

Ribadeo. Miércoles. Día de mercado semanal.

Decidir si poner rabiza o berza en el pote. ¿Y si hoy compro pan de maiz?. Preguntarle al gitano que a como vende las nikes falsas. Parar a echar una pequeña parrafada con el vecino. Nunca he hecho fabada con fabes frescas. Me dice la paisana que se hacen enseguida. Que me las lleve a Madrid y las congele...Salen mejor que las secas. No me fio pero probaré.

Hombre, me olvidé de comprar el domingo el compango al de Tineo. Tendré que pasar por la panadería de abajo del Gadis que también lo tienen bueno.

Hoy está la gente en la puerta del Centro de Salud protestando porque les han quitado un médico. Se comenta sobre la bajada de las pensiones. Una abuela dice: "a mi no me afecta pues tengo previsto morirme este año o el que viene". Si, si, si te toca la lotería estas navidades te vas a morir, le contesta un vecino con sorna gallega.

Así es la vida para los que somos de pueblo como dice mi amigo Antonio.

No me vengan a joder con lo de Gibraltar que estoy de vacaciones

Allá por los años 50 el régimen de Franco se emperró en enfrentarse a la pérfida Albión a cuenta del irredentismo gibraltareño y organizó una serie de fregados que solo los mas viejos del lugar lograrán acordarse.

De repente miles de trabajadores españoles perdieron su trabajo debido al cierre de la verja y se organizaron campañas para colocarles "solidariamente" en organismos públicos. La cosa fue tan manifiestamente ridicula que una genial revista de humor llamada La Codorniz se permitió declararle la guerra a Inglaterra. 

 Hoy en circunstancias todavía mas ridículas pues todo esto no llegará a nada, ya se preocuparán las autoridades europeas y americanas en llamar al orden a Mariano, un periódico español, algunos capullos dicen que es un periódico serio, afirma que España ha declarado la guerra a Inglaterra. Como comprenderán esto va a ser la guerra de Gila.

 

 

Si acaso la guerra de Gibraltar empieza en serio yo me he venido al norte a la playa. Esta de la foto la tengo a pocos centenares de metros de mi casa. Se llama Peñarronda o Penaronda, como ustedes prefieran. El nombre se debe al peñón que ven en la foto. No tiene monos ni en su cima ondea bandera española o británica. No está sometida a controversia diplomática y las pequñas lapas pegadas a su piedra y batidas por la marea no tienen pasaporte. De hecho ni se mueven, no sufren los problemas de ningún cierre de tráfico. Son lapas felices.

 Me imagino que aquí no llegarán los obuses de la armada inglesa ni los cohetes que lance Mariano desde la Moncloa. Tenemos percebes, merluza, vino de ribeiro y lacón con grelos hasta que se declare la paz. Avísenme en ese momento. 

 Mientras tanto no melesten que estoy de vacaciones muerto de la risa.

Jako el Muzicante. Música festiva sefardí

A nadie se le oculta que los músicos gallegos son los maestros de muchos géneros populares como las orquestas de fiesta o el folk bailable. Pero lo que no me esperaba en ninguno de los casos es que un gallego llamado Xurxo Fernades se convirtiese en una especie de rescatador de la música sefardí de bodas y de fiestas familiares. Lo se gracias al magnífico trabajo que Mapamundi Música - Araceli Tzigane & Juan Antonio Vázquez- promueven en el mundo representando a artistas de estos desconocidos géneros orientales.

Aquí les presento al grupo Jako el Muzikante y que mejor tarjeta de presentación que la facilitada por ellos mismos:

"Constantinopla, 1902. En un café aman, griegos, turcos, armenios y sefardíes descendientes de los judíos expulsados de España en 1492 se reúnen clandestinamente para cantar. Entonan en un estilo oriental canciones de amor, humorísticas y otras que habla acerca de su realidad política y social. Jako el Musikante, Jako el buscavidas, malvive cantando en bodas y en fiestas de bar mitzvah, al tiempo que sisa lo que puede a sus complacidos y, muchas veces, embriagados clientes.

Poco después el Imperio Otomano cae y Grecia, Turquía y Armenia adoptan estas músicas y las adaptan dentro de sus nuevas fronteras. Pero las melodías sefardíes caen en el olvido por la complicada situación que sus intérpretes atraviesan.

  

Comienzos de siglo XXI. Xurxo Fernandes comienza un trabajo de investigación en Turquía e Israel, que le llevará a recopilar el repertorio de temas de aquellos café aman y presenta Jako el Muzikante, un proyecto madurado a lo largo de años de investigación y que nos hace sentir la sonoridad sefardí interpretada en su lengua original, el djudeo-espanyol.

Xurxo Fernandes es un cantante de Galicia, voz emergente de una nueva generación del folk, capaz de innovar a partir de un conocimiento muy profundo del legado tradicional y con un espíritu inquisitivo que le ha llevado, desde sus 14 años, a investigar hasta dar con las fuentes más auténticas. Xurxo es un apasionado de la cultura sefardí, al tiempo que intérprete magistral, con una voz cálida, potente y llena de matices y expresividad, que maneja con gusto y perfección en el canto melismático del repertorio sefardí cantado en djudeo-español.

En concierto, Xurxo presenta un programa con temas que él mismo ha documentado en sus viajes a Turquía e Israel y con una puesta en escena llena de picardía y virtuosismo, que nos recordará a grandes intérpretes del siglo XX, con un dandismo a lo Maurice Chevalier y con el descaro del cabaret de entreguerras, trasladados a ese lugar donde se encuentran Oriente y Occidente. El repertorio, al contrario de la mayoría de propuestas actuales de música sefardí, es cantado desde un punto de vista masculino, desenfadado y hasta tabernario, lo que le otorga un rasgo distintivo muy original.

Los músicos que acompañan a Xurxo han sido escogidos buscando la sonoridad de los instrumentos de la época:

• Joaquín Sánchez (Málaga): clarinete
• José Luis Yagüe (Madrid): contrabajo
• Andrea Szamek (Hungría): violín
• Krastyo Stoyanov (Bulgaria): percusión oriental
• Wafir Shaikheldin (Sudán): oud y acordeón"

Por cierto que el grupo toca y canta en Madrid este próximo domingo:

Jako el Muzikante
Madrid, domingo, 10 de febrero. 20h.
En A Tu Ritmo. C/ Fernando Poo, 23. Metro Legapzi & Delicias. 8 €

Lo que puede cambiar y lo que no en las elecciones gallegas y vascas

 No sé que resultado tendrán las elecciones en Galicia y Euskadi. En realidad tampoco tiene tanta importancia. La continuidad de las políticas está más o menos asegurada debido a la situación financiera que aqueja a las administraciones públicas de nuestro país. Difícilmente nuevos gobiernos del signo que sean pueden alterar el curso de los acontecimientos. Sin embargo estas elecciones pueden tener un significado profundo en términos políticos referidos al conjunto de España. Pueden remover las aguas estancadas y hasta, eventualmente, sacarnos del marasmo y de la inercia instalada.

Asegurado por lo que todo el mundo intuye un cambio en el gobierno vasco a favor del PNV que volverá a dar al viejo partido vasco una voz cualitativamente mas importante en el debate global español, parece que el otro elemento clave para conseguir que estas elecciones tengan sentido “nacional” sería la caída del gobierno del PP en Galicia.

Siendo estos los elementos más destacados de un posible resultado cabe también incluir en el balance otras dos piezas significativas. Una de ellas la de evaluar el peso y la consistencia en el nuevo escenario vasco de las opciones de la izquierda abertzale y la otra es la derivada del anticipado declive del voto socialista y el incremento, consecuente con ello pero con su propia dinámica, de las izquierdas plurales, sobre todo en el caso gallego.

La pérdida del feudo gallego por parte del PP puede suponer un boquete de difícil relleno para los conservadores españoles. Quiebra de la confianza en el liderazgo de Rajoy en el interior del partido y necesidad de reajustar el signo de las políticas en el conjunto de España con respecto a las políticas territoriales. El PP deberá decidir, en caso de pérdida del gobierno con mayor urgencia, si se mueve hacia un escenario reformista de contemporización, diálogo y pacto con las fuerzas nacionalistas y el PSOE, retomando la iniciativa en el debate sobre los necesarios cambios en el entramado institucional español o si, definitivamente, se instala en el cómodo terreno de la defensa de las esencias patrias aún a riesgo de pagar un precio tremendo en su capacidad de gobierno precisamente en momentos de angustia negociadora con la UE. Supongo que Rajoy tratará de seguir haciendo equilibrios en la cuerda floja por lo menos hasta ver el resultado de las inmediatas y posteriores elecciones catalanas. Resulta muy difícil para el PP cambiar el guion de una práctica política basada en el enfrentamiento a cara de perro con las fuerzas nacionalistas que tan buenos resultados les ha dado pero que al tiempo han incentivado la emergencia de los viejos demonios centralistas y españolistas en la opinión pública, demonios difíciles de manejar. El protagonismo y la presencia de personajes como Wert y el fracaso de su sección gallega, la mas dotada, por ese galleguismo a lo bávaro que les identifica, para asumir los discursos federalizantes, creo que son señales muy claras en contra de un giro de cintura en la forma de conducir los debates por el cambio del modelo político español.

En cuanto al declive anunciado para el PSOE y sus expresiones locales gallegas, vascas y, en el futuro próximo, catalanas serán la prueba mas evidente, de producirse, de su falta de vigor y el cansancio estratégico que les aqueja. Nadie con dos dedos de frente supongo que se alegrará de esas circunstancias. Sin un fuerza progresista centrada es difícil asegurar que en España se produzcan los cambios necesarios que la situación exige. El PSOE ha sido la fuerza hegemónica de la izquierda española no por causalidad. Cuando los socialistas dicen que son la fuerza política mas parecida al conjunto del país no dicen ninguna tontería. Pero ahora es dudoso que lo sigan siendo. Leyendo hoy la encuesta de El País entre dirigentes socialistas en torno al debate territorial te das cuenta de lo inane de su discurso, de su falta de entendimiento de lo que en este país está pasando y de la ausencia de un discurso unificador en torno a su oferta de federalismo que es entendida de una manera defensiva en el mejor de los casos. El debate sobre el federalismo siempre ha sido el talón de Aquiles de los socialistas españoles. Si los votantes no les dan la fuerza precisa para salir con los menores daños políticos de su situación de deterioro me temo que se instalen en una precariedad insuperable. Cambiar el gobierno vasco por su participación en un nuevo gobierno de coalición en Galicia sería su única posibilidad de salvar los muebles. Hasta su presencia en un posible gobierno vasco en alianza con el PNV puede darles mas problemas que otra cosa ante la opinión pública española aunque también ser el motor de cambio hacia un planteamiento federal abierto y transparente sin jacobinismos.

Y el otro elemento a destacar sería el del comportamiento del voto de izquierdas radical o transformador como ustedes prefieran. En el país vasco parece que ese voto se desliza en apoyo de la candidatura de la izquierda abertzale y en Galicia mediante la emergencia de una nueva fuerza política nacida del fraccionamiento de la izquierda nacionalista gallega y de la recuperación del voto de la izquierda social de las ciudades obreras. Como en Cataluña cabe esperar posiblemente un fenómeno de parecidas proporciones la cosa nos llevaría a pensar en la dificultad de la izquierda radical para mantener un discurso común en el conjunto de España. Son buenas y malas noticias.

Seguiremos cavilando.

Es la hora de marchar. Se acabó el veraneo.

Niebla sobre Castropol. Foto tomada desde el final de la tapia de las Clarisas de Ribadeo. Hoy a las dos y media de la tarde.

Mientras la Banda Municipal de Ribadeo tocaba zarzuelas en la plaza y unos novios saludaban desde el balcón del viejo Pazo de Ibáñez una niebla blanca como la espuma, mágicamente ligera como el humo del tabaco y densa como la mantequilla se adueñaba poco a poco del manto azul pálido del agua y del añil del cielo.

Un calor raro para estos días parece el anuncio del fin del verano. Las medusas, extrañas invitadas por estas latitudes, han llegado a los arenales de esta punta oriental de la Mariña. Es como una invitación a la marcha: "veraneante, llega tu hora". Encarga en Torviso la última empanada, recoge tu casa y envuelve tu memoria en el mejor frasco que tengas para abrir luego en Madrid poquito a poco. Que te duren las esencias del recuerdo el tiempo que dura ese moreno sobre la piel cuanto menos. Ya te has bebido todo el ribeiro al que tienes derecho anualmente. Ya no te has leído aquellos libros que te ibas a leer. Despeja las dudas sobre si dejarlos o volver a embarcarlos en la maleta.

Algún día puede que no tengas que enfrentarte a este rito anual de devolver las sillas de la playa al rocho del garaje. Algún día dejaras pasar el tiempo de llevar el coche a Cristobal para que le lave la cara. Puede que ese día no sepas valorar lo que tienes puesto que no lo dejas.

Hoy es la fiesta patronal. Para ti no puede ser fiesta. Tienes que marchar.

La vida natural en la Ría de Ribadeo.

Imagen de la ria de Ribadeo captada desde la orilla asturiana. Desde uno de los caminos que nacen en Figueras.

No soy un hombre del campo. Me reconozco a mi mismo como un amante del asfalto, de los semáforos y de los pasos de cebra. Incluso de las máquinas de recaudar dinero para aparcamientos en zonas azules. A mi me pones en un sitio sin referencias urbanas como la selva o el desierto y no se nunca atinar por donde cae el sur o el norte.

A pesar de ello veraneo en Ribadeo. Puede ser porque Ribadeo es lo más urbanita de esta región cantábrica. Tengo cerca los periódicos, la cafetería donde desayunar y las terrazas en las que pedir un ribeiro, a poder ser Viña do Campo, se lo recomiendo.

Mi relación con la naturaleza se limita a la presencia obligada en las playas y al paseo vespertino, pedestre o motorizado, por sendas lo mejor trazadas por la mano del hombre y a poder ser asfálticas o pavimentadas.

Sin embargo no crean ustedes que no tengo contacto con la naturaleza. La propia plaza de España, otros la llaman Cantón, algunos parque y usualmente La Plaza a secas es un magnífico parque botánico con una diversidad de especies vegetales cuyos nombres difícilmente me aprendo a pesar de las lecciones que anualmente me dicta un amigo madrileño amigo de las plantas.

Diré más. Tengo una relación especial con la fauna de la Ría gracias al sonido. Se identificar por sus trinos a las urracas, los cuervos y las gaviotas. Lo de las gaviotas es llamativo. De vez en cuando organizan unos combates sonoros estruendosos. Me digo que tengo que preguntar a los ornitólogos de la Ría de Ribadeo por esas tremendas algazaras que de vez en cuando rompen el silencio de la ría. Un silencio lleno, por cierto, de otros múltiples sonidos como las sirenas del astillero de Figueras, las campanas de las clarisas o de la   Virgen del Campo, las bocinas de los barcos al atracar y el ruido del viento del sur que a veces confunde uno con el grito de algún espíritu herido, como el de La Searila, del que otro día les contaré.

Y por supuesto que como ya habrán podido observar no soy ajeno a la observación, incluso el consumo, de algunas especies animales como los percebes. No crean que soy inmune a la naturaleza.

Pero es evidente que no soy una buena fuente para aprender sobre la naturaleza de este entorno. Sin embargo tengo una solución para aquellos de ustedes que buscan información de calidad sobre las riquezas naturales de la ría de Ribadeo. Acudan ustedes al blog de un genio en esas cosas. Enrique Sampedro Miranda en su Ría de Ribadeo pone todo el mundo natural a su alcance. Con él y con sus textos y fotos se sentirán transportados al hábitat de las aves de todo pelaje que pueblan la ría permanente o temporalmente. Hay pájaros propietarios, visitantes de estación y hasta turistas de paso. Como en la vida misma. Garzas reales, ánades, garcetas, correlimos, azores, martines pescadores, gaviotas reidoras y lloronas, etc.

Por ejemplo, su último post nos cuenta de los visitantes oportunistas que hacen en Ribadeo su parada de descanso hacia el sur, en el camino que les llevará, digo yo, a Ruidera o a Doñana, como los mazaricos que tengo yo vistos en las playas de Matalascañas. Incluso parece que algunos utilizan la Ría como sede de su luna de miel, si es que lo he entendido yo bien, que seguro que no.

Ya les digo. Aquí hay de todo. Los pájaros de la ría de Ribadeo. Una lección de vida. Gracias a Enrique por el regalo.

Zalea a Abres

 Hoy se celebraba una de las excursiones mas tradicionales del veraneo ribadense: la zalea al lugar conocido como Ría de Abres. La zalea en gallego significa algo así como una romería naútica por un curso fluvial. En este caso la zalea no es otra cosa que aprovechar una pleamar particularmente viva que permita a barcos de recreo de cierto porte subir por el curso de la ria de Ribadeo hasta Abres, un bonito paraje en el curso bajo del rio Eo. Deben ser unos pocos kilómetros o millas de navegación aguas arriba o abajo según el punto de vista en el que te situes.

Atraviesas parajes muy hermosos, cruzas por debajo de puentes lo que hace dificil la navegación para veleros con un palo mayor de cierta altura y al final descansas de la descansada singladura- por cierto que tenía yo ganas de colocar tan singular palabra en mi blog- con una merendola en una zona recreativa a la que se accede por unos cómodos muelles de madera. Muy bucólico.

 Dejo unas cuantas fotos de recuerdo

Escenas en una consulta médica

En la sala de espera de un centro de salud de un pueblo de Galicia. Aparece una enfermera y pregunta:

-Juana Tal y Tal

Nadie contesta. Vuelve a la consulta de la que ha salido. Al rato sale otra vez y vuelve a preguntar:

-¿No ha venido Juana Tal y Tal?

No hay respuesta. Todo el mundo mira al de al lado con cierta incomodidad. La enfermera en ese momento parece que identifica a un hombre como de unos cincuenta años vestido de manera algo incongruente para su edad. Pantalones y camisa blanca, un cinturón vaquero con herrajes, un aro en la oreja y el brazo izquierdo repleto de tatuajes de legionario. Se acerca y le dice:

-Pero no es Juana tu madre. ¿Cómo no la has traido?

-Es que no ha querido venir

-Pero hombre, teníamos que hacerle un electro y tomarle la tensión. Estaba programado.

-Ya, pero es que no ha querido venir. Dice que venga con mi padre que es el que está mas delicado. Que le hagan a él lo que le iban a hacer a ella.

A todo esto el padre del hombre está calladito a su lado como si con él no fuese la cosa. Es pequeño de estatura, muy mayor o lo parece. Con una gorrilla de hombre de campo. Vestido pobremente. Muy delgado.

La enfermera parece que se lo toma a broma y le dice:

-Si hombre y si citamos a tu hermana para un parto te atendemos a ti por ejemplo si ella no viene.

-Yo solo digo lo que me ha dicho mi madre. Ya le he dicho yo a ella que esto no me cuadraba.

-Pero en tu casa eres tu quien tiene que organizar las cosas con sentido común que tus padres están muy mayores.

-Si, pero no me hacen caso. Siempre tiene que ser lo que diga ella.

En eso que pasa por delante alguién de admisión o de las citas. La enfermera le cuenta la historia y la mujer gesticula:

-Pero que barbaridad es esta. ¿Ahora tengo que cambiar la cita de la madre por el padre?. Eso que me lo diga la doctora. Esta gente parece que no se entera.

-Mira, si no puedes hacer nada, déjalo. Ya lo arreglo yo con la doctora.

Toda esta escena se produce en gallego. En el gallego cantarín lleno de chs típico de esta región de Galicia. Me hubiera encantado reproducirla en la lengua original pero para eso hubiera sido necesario primero que yo hubiese aprendido. Les aseguro que todo tiene un aire de comedia y drama imposible de reproducir en una lengua distinta.

A todo esto la gente de la consulta se rie, algunos a mandíbula batiente, otros quédamente.

PERCEBES DE RINLO

Una multitud llenaba ayer las calles de Rinlo

Entre el carpe diem y el post festum pestum se deslizan los sentimientos de uno sobre la fiesta continua, como relata mi amigo Antonio Gregorio, en la que permanecemos instalados los habitantes fijos y discontinuos de la región mas occidental del Cantábrico. Aquí donde se juntan los caminos primitivo e inglés de la ruta de Santiago se rinde culto a la comida, a la bebida, a la música y al baile.

Como en otras muchas partes de nuestra península se juntan las celebraciones de las fiestas de guardar de tal manera que todavía están pendientes de celebración para el fin de semana que viene las del Corpus y del Cármen en Figueras, en la beira asturiana de la Ria. Como diría uno de Bilbao aquí las fiestas las celebramos cuando nos da la gana al márgen del calendario.

La Festa do Percebe una fiesta consolidada en el calendario festivo de A Maríña

Ayer celebramos la Festa do Percebe en Rinlo, un hermoso enclave marinero y percebeiro. Una especie de DJ gigantesco y sonriente lanzaba a la pista de baile a una multitud de danzantes mediante el conjuro de un sonido musical de veinte mil  demonios de potencia en vatios, voltios, amperios o como se diga.

Ritmos caribeños, folk aldeano, pasodobles castizos y pop de andar por casa. Una mezcla verdaderamente de frenopático que te obligaba a sumarte a la conjura de la francachela so pena de quedarte sordo para el resto del verano. Mientras tanto una mesa con percebes, empanadas, bollos preñaos, filetes empanados y vinos de todas las procedencias se te ofrecía como compensación a la locura musical. Ya te digo o te empapuzas de música o te hartas de comer y beber. Algunos no aguantaban tanta tensión electiva y se desplazaban a las afueras del pueblo a contemplar desde lejos el espectáculo.

Algunos celebrantes de la Festa de Rinlo no renunciaban a exhibir sus demandas ciudadanas a favor de la Escuela Pública.

Hoy la villa de Ribadeo aparece llena de señores y señoras vestidos con supuestos trajes regionales gallegos que de inspirarse en modelos ciertos demostraría que la vida cotidiana en la vieja Galicia rural era un perpetuo carnaval. Tengo que consultar a un amigo mio de Lugo especialista en folklore rural sobre esto del traje regional gallego pues mucho me temo que detrás de estos diseños se encuentre la imaginación desbordada de una industria cultural algo cimarrona. Creo que los celebrantes se desplazan al monte de Santa Cruz a celebrar un homenaje a la gaita que se confundirá con el homenaje a la comida y la bebida. Siempre comer y beber. Un rito ancestral que nos devuelve a los tiempos anteriores al neolítico cuando cazar y recolectar era la forma de vida diaria y el comer la celebración del éxito. Lo de la bebida vino después aunque parece que algunas investigaciones antropológicas anticipan que el descubrimiento de la cerámica fue obra de la era de los cazadores y recolectores con el propósito de obtener fermentaciones alcohólicas. La cosa viene de lejos.

La fiesta deja huecos propios para la charla. Pero claro hay que desplazarse unos cuantos kilómetros por la costa hasta encontrar un lugar propio para la calma.

Que siga la fiesta y que las vallas que rodean la torre de los Moreno no se conviertan en una especie de meódromo popular- perdón por el neologismo.. Lo digo por lo del pestum...

Exposición de Carlos Osorio en Viveiro. Agosto 2012

Otro aviso para naturales y visitantes durante el mes de Agosto de la comarca de la Mariña lucense. En Viveiro expone mi amigo Carlos Osorio, un excelente pintor y artista figurativo, además de uno de los mejores cronistas de la vida madrileña, como se puede observar con la lectura. aparte de su blog Caminando por Madrid, de sus numerosos libros entre los que personalmente me permito destacar el  titulado Tiendas de Madrid, un hermoso recorrido por la historia y la tradición comercial del viejo y del joven Madrid.

Como veis es muy dificil aburrirse en esta región. Conociendo a Carlos seguro que está presente con asiduidad a lo largo de las horas de exposición.


                                     Del 8  al 16 de Agosto
                        Antiguo Ayuntamiento de Viveiro (Lugo)
                         Plaza Mayor
                         Horario: 12 a 14 y 19 a 21 horas.

Niños saharauis, un tesoro de ida y vuelta. Castropol 3 de Agosto

Si vives o estás pasando tus vacaciones por las regiones cantábricas cercanas al occidente asturiano o a la mariña lucense acércate este viernes a Castropol para participar de un espectáculo poético y teatral en homenaje a los niños saharauis que nos visitan cada verano.

Cuando a los cooperantes españoles les obliga el gobierno a marchar de los territorios ocupados tenemos muchas mas razones para compartir unas pocas horas con estos niños.

Con Gonzalo Moure ejerciendo de maestro de ceremonias.

En la Casa de Cultura de Castropol el viernes 3 de Agosto a las siete de la tarde.

25 años del Puente de los Santos

Ayer domingo se cumplieron 25 años de la apertura del Puente de los Santos- estos Santos no son otros que San Román y San Miguel- que comunica Galicia con Asturias en su frontera noreste. Con el puente se multiplicaban las posibilidades de integración económica, cultural y humana de dos hermosas regiones de nuestro litoral cantábrico. Por supuesto que con un coste paisajístico y ecológico que yo no me atrevo a valorar desde mi desconocimiento en esas materias.

Lo único que puedo decir es que el Puente ya forma parte de la realidad vital y cotidiana de la gente de ambas orillas y que a uno se le hace muy dificl pensar en otro paisaje y en otras alternativas de comunicación rodada.

Son muchas las historias contenidas tras ese puente. De sus viejos proyectos, de su diseño y de las polémicas del momento. De la reciente ampliación.

Yo solo dejo una foto tomada con mi modesto teléfono movil antidiluviano. Coincidío que el sábado estaba de paseo camino del faro de Illa Pancha y me encontré en una curva del camino con la procesión marinera dedicada a la Virgen del Carmen. Vean como el Puente parece el marco que la escena necesita para su encuadre.

Como decía mi madre, asturiana de nación: "¿como es posible que ahora estemos en Asturias y al segundo en Galicia?". Como lo iba a entender una persona de mas de noventa años que nació en el Puerto de Pajares y cuya casa paterna estaba en La Robla. Pasar de Asturias a León en su infancia era una aventura colosal. Y en su madurez llegar de Asturias a Galicia una especie de peregrinación a lo largo de kilómetros de recorrido.

Cuando los tiempos se aceleran los cambios mentales tardan en llegar. Todavía conozco algunos que no se acoplan....

Cuando Ribadeo se escribía con uve

Reproducción de un plano marítimo publicado en Madrid en 1882. Levantado en 1859 por el Teniente de Navío D. Pedro Riudavets. J. Galvan lo grabó y  R. Alabern editó los textos.

El original se encuentra en la Biblioteca Nacional de España. Acceso a copia digitalizada a través de la Biblioteca Digital Hispánica.

Un pequeño detalle para curiosos: la que hoy conocemos como playa de Arnao se llamaba en esos tiempos Playa Longa. La ensenada si se conocía como la de Arnao.

Y por supuesto la Ria de Ribadeo se llamaba igual que ahora, solo que con V.

Todo esto demuestra  que los nombres de los accidentes geográficos se pueden cambiar pero no tanto como para no reconocer la historia. ¿Me comprenden ustedes o vuelvo a sacar la foto del kiosco de la música de Vega de Ribadeo?

Queda inaugurada mi temporada de verano.

BIODIVERSIDADES GALLEGAS

  Foto de docampo en Flickr. Licencia CC con el título Síntesis do Courel

A pesar de la destrucción sistemática del territorio y del paisaje gallegos en las últimas décadas, pasear por los campos, los bosques y los caminos de Galicia es una continua aventura botánica. Árboles de portes tan variados como el eucalipto y el pino, abetos y cedros, hayas, robles, acebos, castaños, avellanos a los cuales sumar arbustos y hierbas tan diversos como ignorados a los ojos del profano. Desde el delicado dibujo de las ramas del hinojo al arrogante amarillo de las flores del diente de león. Paisajes como las fragas del Eume que han sufrido el ataque del fuego días pasados o los bosques desconocidos de la sierra del Courel son escenarios de la supervivencia de miles de especies vegetales en trance de desaparición y conservados milagrosamente.

Existen parques botánicos y arboretos en los que disfrutar de la variedad floral de cientos de plantas autóctonas y procedentes de más allá de los mares. Con el corazón enfermo y la cartera llena los indianos de otros tiempos importaban magnolios, palmeras y todo tipo de especies vegetales de América. Aquí mismo, desde donde escribo, la villa de Ribadeo, pasear por el parque de España o del Campo es una escuela de botánica que recomiendo vivamente.

En cuanto a las especies animales que decir. Solamente de las comestibles procedentes del mar son decenas y para que hacer funcionar sus glándulas salivares citándolas. Sume las escondidas en el bosque que a veces se internan por las carreteras dando sustos de muerte a los conductores desapercibidos y añada las de las granjas. Especies vacunas autóctonas en trance de desaparición las hay para no dejar de contar: cachenas, vianesas, rojas de todos los matices. Gallinas, ovejas y no pare usted de contar.

Todo este largo exordio viene a cuento de la impresión que me ha producido leer hoy en El País, edición de Galicia, un informado artículo sobre la historia de las divisiones y multiplicaciones del nacionalismo gallego. Tan variado y diverso como la propia naturaleza gallega. Llevo un tiempo tratando de conseguir información sobre la crisis del Bloque Nacionalista Gallego (BNG) y nadie ha sido capaz hasta el momento de darme noticias de la misma más allá de las procedentes de los diarios. El caso es que uno no acaba de entender este fenómeno de la multiplicación de grupos de extracción e ideario nacionalista. Vean ustedes la relación de siglas y de formaciones que han ido uniéndose y desuniéndose a lo largo de los escasos treinta años de vida del BNG:

-Encontro Irmandiño

-Máis Galiza

-Novo Proxecto Común

-Terra Galega

-Nós-Unidade Popular

-Frente Popular Galega-FPG

-Converxencia XXI

-Partido Nacionalista Galego

-Alternativa Popular Galega

-Partido Galeguista Demócrata

-Unión do Povo Galego-UPG

-Colectivo Ecogaleguista

-Acción Galega

-Movemento Galego ao Socialismo

-Primeira Linha

-Partido Comunista de Liberación Nacional

-Causa Galiza

-UPG-Liña Proletaria

-Unidade Galega

-PSG-Esquerda Galega

-Movemento pola Base

-Movemento Galego ao Socialismo

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Si logro enterarme de algo les informo. De momento solo me puedo felicitar de la enorme diversidad gallega. Alguno acertará, digo yo.

Carlos Oroza, poeta

Recuerdo a Carlos Oroza de los años 70 en Madrid. Era un personaje único en una ciudad que durante aquellos años vivía la pasión de la política y del cambio. Poeta de la tradición oral su estampa quijotesca de hombre flaco lucía por las tardes con sus recitales enloquecidos, en los que su voz profunda replicaba poemas alucinados a la manera de la generación beat.

Desapareció de la ciudad como si fuese humo. Nos preguntábamos que habría sido de Oroza. Unos decían que había vuelto a Viveiro, su pueblo. Otros que estaba en Estados Unidos.

El caso es que en los últimos años ha reaparecido fulgurantemente en Vigo. Allí es todo un personaje. Ya debe ser mayor pero ahí está: firme en su compromiso con la poesia. El bardo del norte. El rapsoda.

Incluso veo que está en Facebook si bien que rescatado por alguno de sus admiradores.

Évame Eva, évame si me transito....

Desterro. Luar na Lubre

Corre, voa o paxariño
levalle o meu corazón
pendorado no biquiño
dille que eu seu fillo son.

Corre, voa o paxariño
levalle o meu corazón
pendorado no biquiño
dille que eu seu fillo son.

Dille que eu quero volver
e de novo nas túas rías
nalgun espello me ver
quero outear as campiñas
arrencender teus airiños
antes que poida morrer.

Corre, voa o paxariño
levalle o meu corazón
pendorado no biquiño
dille que eu seu fillo son.

Dille que eu quero voltar
e de novo nas tuas rías
as maus e ialma a lavar
quero voltar branca flor
que neste desterro maldito
estou morrendo de amor.

Corre, voa o paxariño
levalle o meu corazón
pendorado no biquiño
dille que eu seu fillo son
dille que eu seu fillo son
dille que eu seu fillo son

Una mujer en Buenos Aires

Retrato de mujer en Buenos Aires. Foto de la colección Museo Don Aurelio en Flickr. Ninguna relación con  la historia del relato que sigue.

De la abuela se hablaba poco. No se hablaba nada de ella en realidad. Solo cuando mi madre pasaba temporadas en mi casa de Pasajes empecé a enterarme de algunos detalles. Por supuesto que sabíamos que se marchó a Buenos Aires y que dejó a mamá y a otros dos hermanos de ella en casa de sus abuelos. Pero poco más. Nunca se quejó mi madre del abandono. Eran cosas que pasaban en aquellos años.

Historias terribles pero habituales. En las aldeas de O Valadouro quien más quien menos había perdido un hijo o una hija, cuando no un marido o un padre, en la aventura de la emigración a América.

Mamá recordaba con cierta amargura que las únicas cosas que su madre le mandaba de América eran trajecitos usados. Y eso que era costurera. Puede que cobrasen en la aduana por la ropa nueva y no se lo pudiese permitir. Eso decía ella: “era ropa vieja para no pagar gastos de aduana” “pero estaba bien limpia y recosida”. Ni dinero, ni libros, ni siquiera una postal para el día del cumpleaños. Trabajaba cosiendo para casas particulares y por lo que sabemos debió de perder mucha vista con el tiempo, pues al cabo de pocos años ya ni siquiera era capaz de escribir con su propia letra. Era un primo de la abuela quien lo hacía por ella. Con los hijos de ese primo, por cierto, seguimos escribiéndonos de tarde en tarde.

Sabemos que la abuela tuvo más hijos en aquel exilio. Tres, cuatro. Vaya usted a saber. Nunca supo de ellos mi madre ni nadie de la familia. Puede que fuesen de padres diferentes. Igual que mi madre y sus hermanos, los que quedaron en España. Ni ellos mismos sabían si eran hermanos de padre. Los abuelos puede que supieran algo de ello pero nunca señalaron a nadie. Parece que durante unos años a casa de mis bisabuelos llegaban ciertos regalos de parte de un mozo de una aldea vecina. Pollos, harina, matanza. Nunca dinero. Quien fuese aquel hombre ni mi madre lo supo nunca.

Mi madre se casó muy joven en el pueblo y enseguida nos tuvo a nosotros. Creo que su pasión por formar una familia venía de aquellos años de infancia abandonada. Eran los años de la república. Vino la guerra y mi padre desapareció en el frente. Nos quedamos otra vez solos. Sin un hombre en casa se hizo imposible sobrevivir en la aldea. Teníamos casa, la de los bisabuelos, huerta y recogíamos hasta dos cosechas de patatas por año. Pero eramos muchos a comer todos los días y en el valle apenas había otros trabajos. Fue entonces cuando el abuelo de mi madré murió. No tuve una infancia fácil, diría que ni siquiera feliz, pero no me voy a quejar ahora. Aquellos años me hicieron fuerte y aprendí que nada es gratis en este mundo.

Tuvimos que marchar a Lugo pocos años después. Mi madre a servir. Mis dos hermanos mayores entraron a trabajar en un pazo. Ella como pinche en la cocina. Él como paje o mozo de cuadras. A mí me pusieron en casa de unos carboneros. Allí aprendí el oficio del comercio y a trabajar por un cuarto donde dormir y un plato de comida. Alguna vez te pagaban una especie de sueldo. Mas como limosna que como salario. Una o dos veces al año te dejaban marchar al pueblo a ver a la bisabuela y a los tios. Mi madre servía en casa de un médico y procuraba llevar el control de nuestras vidas. Cuando podía nos reunía para comer con ella. La familia del médico la tenía un enorme aprecio pues de alguna forma mi madre era el alma de aquella casa amén de cocinera, doncella, niñera y lo que se terciaba. No les importaba vernos en la cocina tomando un café las tardes de domingo. Dentro de lo que cabe fuimos una familia afortunada. Mi madre siempre se interesó por nuestra formación y por nuestro futuro. Estoy hablando de los primeros años 40 y los primeros 50 cuando en España la vida no era fácil para nadie.

Mis dos hermanos marcharon antes que yo al País Vasco y desde allí me encontraron un trabajo en una industria conservera cercana a Pasajes. Con 20 años pude tener mi primera habitación para mí solo. Vivía en casa de una patrona cerca de la fábrica. Viuda de marinero, con hijos pequeños. Entonces los gallegos éramos muy bien recibidos en aquellas tierras. Faltaban brazos en las fábricas.

Me casé con una mujer vasca. Recia, dura como el pedernal. Pero trabajadora como ella sola. No hemos tenido hijos. Mi vida ha sido el trabajo. El trabajo y mi casa. Salir al monte a caminar. Nadar en las playas por el verano. Montar en bici. Nunca he sido un hombre de cuadrilla. El carácter del gallego ya sabe usted como es. Somos tristes. No damos confianza. Ahora, ya jubilado y con una enfermedad de los nervios que no me deja parar quieto echo en falta tener amigos. La partida de la tarde. Comentar los partidos en el bar.

Tenemos los hermanos repartido el tiempo de estar presentes en casa de mi madre para cuidarla. La compramos una casa por Barreiros y tenemos a una mujer colombiana, buena mujer, cuidándola. Pero siempre alguno de los hermanos estamos presentes. A mí no me importa venir largar temporadas a estar con ella. Está ciega perdida y apenas puede andar pero de cabeza está fenomenal. 

Como no puede ver la tele y la radio no la gusta su afición preferida es hablar y hablar y hablar. Nunca fue habladora pero ahora de vieja se está desquitando. Va a cumplir los cien años y recuerda casi todo lo que esta vida le ha deparado.

A veces se pregunta qué hubiera pasado si su madre no la hubiera abandonado. Yo la digo: “madre, hubiera usted muerto pobre y joven en la aldea”. ¿Quién lo sabe?.