30 de septiembre de 2008

Detrás de las crisis están las personas.





En los años 30 el presidente Roosevelt ordenó documentar las consecuencias sociales de la Gran Depresión. Encomendó a la Far Security Administration la contratación de un equipo de fotógrafos para retratar la vida de las gentes del campo y de la ciudad. Entre los fotógrafos seleccionados estaban artistas de la talla de Walker Evans o Dorotea Lange. La historia está muy bien documentada en el archivo de la biblioteca del congreso de Estados Unidos.
Pero al amigo Dale Caruso se le ha ocurrido la feliz idea de hacer un montaje en video y colgarlo en youtube. Es el video que encabeza esta entrada. Son poco mas de diez minutos acompañados de un fondo musical estupendo. Sirva su visión para no olvidar quienes son al final los que sufren las crisis.

21 de septiembre de 2008

Testimonio de un inmigrante


Africanos+europeos, originalmente cargada por sagabardon.



Mohamed El Morabet es un inmigrante marroquí en España que trabaja como Coordinador del Grupo IN Intercultural Nekor. No es precisamente un paterista. Es una persona que posiblemente conozca la cultura española mejor que la mayoría de nosotros. Es un estudioso de los problemas de la integración y la "interculturalidad".

Escribe sobre los cambios y las transformaciones que ha tenido la ocasión de vivir en España. Sobre los conflictos culturales a los que debe enfrentarse en el día a día.

Este es su testimonio. Acabo de leerlo en INFOMEDIO, una interesante revista digital que trata sobre asuntos de Oriente Medio. Me ha dado permiso para publicarlo. Al final escribiré algo de mi propia cosecha sobre el tema.

“Todavía me acuerdo, cuando les anuncié a mis amigos y conocidos que venía a España, todos me deseaban suerte y envidiaban la que tengo, sobre todo por que me decían que iba a conocer una cultura diferente, unas costumbres diferentes y por supuesto la Alhambra, el Museo del Prado, la Giralda, el Museo Reina Sofía...

Ahora que pasó tiempo me pregunto ¿hasta que punto ha sido así? Tengo que confesar que una vez en España, encaminando mi nueva vida, como un nuevo observador de la cultura del día y día, esa curiosidad por conocer los monumentos famosos españoles dejó de formar parte de mis preocupaciones, o creo que la reemplazó otra curiosidad, la de conocer lo menos famoso de la cultura española, pero que a mi juicio es lo más cercano, como aprender nuevos códigos de comunicación.

También me llama mucho la atención cómo cambió mi percepción del tiempo, de la comunicación. Otras pautas culturales aparecieron enseguida y enseguida la hice mías. Creo que las vivo con los mismos sentimientos y con la misma intensidad. No voy a negar que me gusta la siesta, el aperitivo y salir de juerga. Más aun, son costumbres que adquirí en estos últimos años, que de un modo u otro forman ya parte de mi vida. Es algo extraño, pienso a veces ¿Cómo costumbres que ni conocía hoy son parte de mi vida? Después de cuatro años, tuve la oportunidad de hacer de guía turístico para unos familiares que visitaban España.

Por fin conocí el Museo del Prado y la Alhambra. Me di cuenta entonces de que no tenía necesidad de visitar estos sitios, porque me pareció que ya conocía la esencia de la cultura española sin echar de menos esos lugares; entendí que todo lo que adquirí en los últimos años era suficiente para hacer de la cultura española algo mío, algo que forma parte de mi nuevo discurso. Es una sensación de propiedad casi inconsciente, algo así como el resultado de una guerra entre el pasado reciente y pasado lejano que me sirve para comprender el presente. Vivo inmerso en el contexto de la diversidad socio-cultural española, y veo que esa diversidad es a su vez una ventaja y una desventaja.

Las ventajas, que intento aprovechar, comienzan por las muchas posibilidades del crecimiento socio-cultural hacia un diálogo constituido y un discurso común entre las diferentes culturas que conviven en un solo territorio; sin embargo esta diversidad y su trabajo de construir una convivencia intercultural son frágiles y están amenazadas por el dominio de las leyes de vivencia y convivencia que dan lugar a que exista un dominante y un dominado. ¡Cuántas veces me he sentido herido al ver cómo son tratadas las personas de mi cultura que manifiestan con signos externos esa pertenencia, sobre todo las mujeres!

Mis discursos sociales se hacen añicos cuando compruebo que la nueva y moderna educación de la ciudadanía no puede centrarse sólo en conseguir que quien viene de lejos se integre, sino que ha de incluir el difícil reto de que, quien no viene porque está aquí, vive aquí y ha nacido aquí, respete al de fuera, su lengua y sus costumbres. Y compruebo también, en mi trabajo, que lo primero es difícil y tal vez tarde varias generaciones en producirse; pero que lo segundo es utópico. Tanto como ese anuncio de TV en el que una señora mayor habla suhahili interesándose por un aparato de música que porta un "extraño".

¡En cuántas ocasiones he comprendido perfectamente la tendencia al aislamiento que manifiestan los grupos procedentes de distintos países! Parece que esa sea la única forma de refugiarse de las agresiones externas: viven en los mismos barrios, tienen sus propias tiendas, sus peluquerías y sus bares, hablan entre sí sus lenguas y han decidido reproducir y vivir sus fiestas y sus costumbres incluso mucho más de lo que lo hacían en sus respectivas tierras, sin duda que para acentuar su identidad. Pero aunque lo entienda, me doy cuenta de que se trata de un camino erróneo. Con eso sólo conseguirán ser aún más "diferentes", y no están trabajando precisamente para la igualdad en consideración y en respeto. Por otra parte, ese aislamiento choca de frente con la "integración" que supone la educación escolar para sus hijos e hijas, que es igual para todo el mundo, ya que lo que no han conseguido, por ahora, son escuelas especiales.

¿Cómo enfrentarse a todos estos problemas, a los que ya existen y a los que irán apareciendo en el futuro? Creo que sería interesante estudiar lo que ha sucedido en países que ya llevan más años que España en esta historia, como Inglaterra y Francia, lo que esos países han hecho y qué resultado han tenido esas iniciativas. Así se aprendería sobre posibilidades realmente interesantes y sobre otras que pueden no tener buen resultado.

Un ejemplo: he trabajado en un Ayuntamiento de la Comunidad de Madrid como encargado de la asistencia a personas extranjeras con problemas. Un padre musulmán vino a contarme cómo una de sus hijas, de 15 años, se negaba a vestirse del "modo apropiado" y se declaraba atea, socialista y feminista porque quería ser "como las demás". Me encontré ante un dilema: por un lado opinaba yo que esa chica tenía razón en sus reivindicaciones, aunque pudiera estar exagerando por razones de edad; por otra parte mi deber era mostrarme comprensivo ante un padre preocupado por la pérdida de su identidad, porque ese padre no estaba luchando por la chica, o al menos no del todo, sino que lo hacía por él mismo y su autoestima. Me encontré intentando contemporizar y sin tener nada claro que decir o que aconsejar. Me encontré perdido. En muchas otras ocasiones me he encontrado así; en esos casos, la comprensión de lo que es o no es el Patrimonio cultural de un pueblo no sirve de mucho si no sabes si defenderlo, rechazarlo o mezclarlo. Intento seguir por este último camino y el resultado es algo nuevo: estamos creando otro Patrimonio, y tendremos que luchar para conseguir que sea aceptado. La inteculturalidad no es la unión de dos culturas, sino la creación de algo diferente, algo híbrido que incluso a nosotros, quienes lo estamos creando, nos extraña. Pero qué difícil.”

Hasta aquí el testimonio de Mohameh. Escribo desde Ribadeo, pequeña ciudad en el extremo noreste de Galicia. Hay, todavía, pocos inmigrantes. En los bares, en los hoteles, en las tiendas y en el servicio doméstico acompañando a gentes de la tercera edad empiezan a hacerse visibles. Esta no es una ciudad muy cosmopolita. A personas que llevan viviendo y trabajando aquí mas de 20 años, incluso gallegos procedentes de la misma provincia, no se les considera “naturales” del pueblo. Me pregunto como será la integración. Si tendrán que aguantar los comentarios, entre inocentes y maliciosos, dificil frontera, en los centros de salud sobre “los de fuera” nos quitan nuestros derechos. Si se acostumbraran al señoritismo aquel de “como los camareros de aquí” ninguno. Si la gente agarrará el bolso con mas fuerza al cruzarse con ellos.
Solo son preguntas. Creo que el escrito de Mohameh es una pequeña luz de conocimiento. Él se ha interrogado ya y se va dando respuestas.
Ustedes dirán.

19 de septiembre de 2008

Colecciones Eastman


George Eastman House es, aparte de una institución museistica de primer orden, un banco histórico de fotos que busca rescatar del olvido miles de archivos fotográficos y cinematográficos. Todo ese material está al servicio de estudiosos pero tambien de los particulares como los escritores de blogs que queremos ilustrar nuestros textos.

Si visitas su web podrás perderte horas enteras por las colecciones que presenta. Si quereis un pequeño pero potente aperitivo podeis visitar una pequeña muestra en la página que tienen en Flickr, de la que he extraido la foto de arriba, un autocromo del  Dr. W. Simon fechado circa 1910.

14 de septiembre de 2008

TINTURA




Un programa de Radio 3 me ha llamado la atención. Se llama Tintura y forma parte de la nueva programación de la Red de RTVE.

Lo dirige Ana Morente y participa Tono Areán.

Practica el principio de la radio participativa.
Eligen un tema, "el tiempo" fue la opción del día del estreno.
Entre Ana y Tono se crea un diálogo a medias poético y a medias de mesa camilla.
Como fondo muy buenas selecciones musicales, desde flamenco y copla a crooners y country players.
Pasando por toda la gama del pop y del rock alternativo.
Tambien la presencia de voces amigas que participan en esa tertulia abierta y amable.


Muy recomendable.

Los sábados de nueve a diez de la mañana.

Aqui tienes un enlace donde puedes sucribirte al podcast y obtener información del programa.

Puede que tambien te interese otro programa de Ana Morente: "el postre", de lunes a jueves a partir de las 11 de la noche.

Si quieres escuchar Tintura aqui te dejo el sonido del primer programa.


12 de septiembre de 2008

Madrid. Tarde de otoño. 2008.


Antigua publicidad de la desaparecida Ortopedia Alonso de la calle Fuencarral


Hacía casi tres meses que no paseaba por el centro de Madrid. Cuando te acostumbras a pasear monotemáticamente por los mismos sitios con cierta continuidad te pasan desapercibidos muchos aspectos de la vida urbana. Todo te parece igual y el ojo apenas capta las pequeñas diferencias. Necesitas un distanciamiento.
Mi paseo preferido, tomen nota los amigos que tanto visitan mis consejos para turistas en Madrid, comienza por la Glorieta de Bilbao, sigue por Fuencarral y la Corredera, desemboca en su primer tramo en Callao y prosigue por Carmen o Preciados hasta Sol. Desde allí mis pasos suben por Alcalá, cruzan Gran Vía y se encaminan por la calle Barquillo hasta Fernando VI y Mejía Lequerica o según los días por Recoletos hasta Colón y Génova. De allí cruzando Sagasta y atravesando Francisco de Rojas y Trafalgar mi deambular peripatético termina en Olavide. Es un tour que me permite, en poco mas de una hora, compensar tantas horas de inactividad física como las que dedicas al trabajo. Pero también te ofrece la posibilidad de despejarte la mente gracias a los impactos que recibes de ese entorno urbano tan rico y variado.
Hoy, la primera sorpresa la recibes cuando ves cerrado con el cartel de venta un establecimiento tan tradicional como la Ortopedia Alonso en la calle Fuencarral. En esa tienda se realizó parte del rodaje de la película El Cochecito, con el genial Pepe Isbert interpretando a un jubilado cuyo único deseo es hacerse con un carrito motorizado de inválido. Es en la ortopedia Alonso donde Isbert consigue comprar a crédito el cochecito. De esa operación comercial surgirán todos los problemas para nuestro protagonista.
No es que fuese la tienda ahora amortizada objeto de mi devoción particular. Tenía la tienda la sordidez propia del negocio de las ortopedias y apenas contenía elementos decorativos que la hiciesen atractiva especialmente. Me llegaba mas al alma un negocio muy próximo, en la finca colindante, la taberna Corripio que desaparecía no hace mas de tres o cuatro años. Para los amantes de los recuerdos de la ciudad que fué solo decirles, por si no tienen identificada esta región de tiendas de antaño, que estoy hablando de la acera de los pares de Fuencarral, cerca de Bilbao, enfrente justo de un Vips que fue en su día el famoso drugstore de la movida madrileña de los 70, primer refugio de noctámbulos en el Madrid de los estertores finales del franquismo. En aquel drugstore dictaban sus lecciones alternativas personajes como Haro Ibars o Leopoldo Panero. Y muy cerca del Comercial, todavía refugio de los viejos bohemios. Puede que el mayor valor de la tienda Alonso fuese su propia historia y la memoria de su vieja publicidad, ver foto de arriba. Si acaso su fachada, apenas sin cambio en tantos años. En cualquier caso su desaparición es también nuestra propia desaparición. Y perdonen que me ponga estupendo.
Pero hay que seguir en marcha, no va a ser cosa de retornar rápidamente a casa para refugiarnos del daño de los tiempos. Paso por la plaza de San Ildefonso y en el solar que tantos años ha fue mercado observo un remolino de gente excitada formando cola para recibir unas bolsas que contienen una fiambrera de plástico con comida. Las está repartiendo un hombre sombrío con una seriedad enfermiza en sus ojos. Los agraciados son gentes de todas las edades. Parejas jóvenes y vecinos ancianos. Pregunto quien organiza esta nueva versión del rancho para pobres y me dicen que son unos particulares. Buenas gentes. Todas los días a las seis en punto de la tarde. Ves en las aceras, atravesando Pez, colas de hombres, esperando algo, algún viático de las parroquias próximas.
Pasas por delante del teatro Lara y empiezas a ver un paisaje humano que llama la atención. En estos tiempos toda esa zona estaba ocupada por prostitutas jóvenes de todas las nacionalidades haciendo la calle. Hoy, parece como si las chicas rumanas o africanas que poblaban las aceras de Loreto y Chicote, de Santa María Soledad o de Concepción Arenal hubiesen desaparecido. Su lugar lo ves ocupado por mujeres con pinta de amas de casa que indudablemente no tienen el oficio de las profesionales y que parecen esperar la suerte de que algún transeúnte se ofrezca al tráfico carnal. Cosas de mi imaginación calenturienta, puede ser. Pero se me hace difícil entender el fenómeno y no tengo mas remedio que, apresuradamente, sacar alguna que otra conclusión de sociología de calle y escribir en mi mente guiones de dramas domésticos de tantas familias. Nada que no hayamos visto por Madrid hace ya muchos años. Una novedad con sabor a pasado, a triste pasado.
Soledad Torres Acosta, la plaza me refiero, parece haber cambiado en positivo su apariencia urbana. Se ven niños, de familias emigrantes, jugando libremente en las aceras. Las escenas lóbregas de borrachos y drogadictos parecen haber desaparecido. Pero todo sigue ese aire de patio trasero, de almacén de desperdicios, de desechos procedentes de la Gran Vía.
Callao, Preciados, Carmen y Sol siguen teniendo esa atmósfera canalla y cosmopolita de siempre. Pero ya son mas propias las ráfagas mentales que te las asemejan al Cairo o a Estambul que al París de los bulevares o al Londres de Picadilly. Tienes que entrar en Alcalá por la acera del museo de Bellas Artes y del Casino para que las gentes y el ambiente recuperen el aire burgués europeo.
Las obras del metro parece que no se van a acabar nunca. Madrid está siempre en obras. En eso las cosas no cambian.
Ves por Alcalá los preparativos de la Noche en Blanco, último invento de los amigos del presupuesto público. Hasta una especie de marquee a lo colonial en la adusta arboleda del palacio de Buenavista. Hasta los militares españoles se suman a la movida gallardonita. Por cierto que nuestro querido alcalde ha erigido una gran asta- con esta palabra siempre me asaltan las dudas de género y hasta de ortografía- y la correspondiente enseña patria en el torreón central de la nueve sede municipal, antiguo palacio de Telecomunicaciones y catedral civil de la arquitectura madrileña de los años 20, que los turistas retratan como si fuese el palacio de Versalles.
Subes por Recoletos. Es una tarde fría de otoño. En la terraza del Gijón un pianista algo decrépito que viste como los señores depravados de los felices años 20 interpreta clásicos ligeros para una escasa clientela atenta a sus propios asuntos. Por alguna razón viene a mi cabeza la música de Malher y las escenas últimas de Muerte en Venecia. Debe ser la imaginación, la loca de la casa.
Saludo a Valle y, cansado, me subo al 37.
ACTUALIZACIÓN

Posteriormente a la publicación de esta entrada me encuentro en flickr una colección de fotos de la Ortopedia Alonso. Fueron tomadas practicamente el último dia de apertura de la tienda y constituyen un testimonio de muchisismo interés

Aqui está el enlace con la colección

Y aquí el texto con el que el fotógrafo explica la serie.

10 de septiembre de 2008

VICIOS PÚBLICOS Y VIRTUDES PRIVADAS


Estoy tratando de cazar moscas por el rabo y no acabo de conseguirlo.

Vamos a ver si ustedes, queridos lectores, me pueden ilustrar.

Creo que hace unos días Zapatero en la movida anual de Rodiezmo, un prao debajo de Paxares, afirmó muy enfáticamente ante la concurrencia de los mineros de Asturias y León que él-Zapatero-no pensaba dar ni un duro para arreglarle los problemas a los sectores que después de llevar unos años dorados ahora entraban en crisis. Exactamente dijo lo siguiente: “Voy a apoyar a la gente, pero no destinaremos recursos para salvar empresas de aquellos que han obtenido grandes beneficios en procesos que no han sido buenos para la economía".

Hoy, sin embargo, presenta en las Cortes un proyecto por el que van a autorizar “la creación de sociedades cotizadas de inversión en el mercado inmobiliario, que tendrán un régimen fiscal favorable y aportarán liquidez a las empresas del sector”. Está hablando de las empresas inmobiliarias. Un régimen fiscal favorable, dice. A mas a mas, explicó “que servirán para facilitar el acceso a la inversión en inmuebles al pequeño y mediano ahorrador, proporcionarán flexibilidad a las inversiones inmobiliarias de las empresas y aportarán liquidez a las inversiones en esta actividad”.

Es decir que se destinará dinero público, no otra cosa significa el conceto, como diría Blanco, de régimen fiscal favorable para que las inmobiliarias puedan colocar el fruto de sus muchos años de picardías a buen recaudo mediante el sutil apaño de recibir beneficios fiscales. O sea pasar activos de sus sociedades a las nuevas instrumentales y en el viaje recibir una buena compensación todas las instituciones financieras intermediarias en las operaciones.

Por otra parte y en la misma jugada el señor Zapatero anuncia que el ICO va a crear una línea de financiación especial por importe de 3.000 mil millones de euros- justo la misma cantidad de incremento del gasto en subsidios de desempleo, que casualidad- para aliviar la deuda de las empresas constructoras.

Más dinero público para salvar empresas de aquellas que obtuvieron grandes beneficios en procesos que no han sido buenos para la economía. En este caso la compensación y la justificación vendrá por la supuesta obligación a la que tendrán que atender los beneficiarios de estas “subvenciones” de dedicar los activos al mercado del alquiler. Lo que se dice menos es que con ello nos encontraremos un mercado dual de alquiler: el de los particulares y el de las constructoras subvencionadas.

No es de extrañar que el sector aplauda con las orejas y feliciten al presidente del gobierno por su clarividencia. “Ante el anuncio, el G-14, el grupo de las 14 primeras inmobiliarias, se ha apresurado a calificar de "positiva y muy eficiente" la medida. "Se trata de una combinación de medidas muy correcta, que atacará a múltiples objetivos y que tendrá un importante impacto en el sector, porque está en el núcleo de nuestros problemas", ha indicado el secretario general de este grupo, Pedro Pérez” nos cuenta el diario El País.

Mañana mismo “El Pocero” podrá montar una nueva sociedad financiera para encontrar en un mercado subvencionado nuevos capitales. Y por si fuera poco coger un taxi- en su barco y en su avión privado no llega por el tráfico- y acercarse al Paseo del Prado, a la sede del ICO y pedir un prestamito para aliviar su deuda con las instituciones financieras.

Me imagino que la situación de las empresas es tan mala que estas medidas se conviertan en una necesidad ineludible para defender, pongamos por caso, el empleo. Muy bien, se nos dice y Santas Pascuas. El gobierno de Bush ha tomado medidas como el rescate de las Freddies de mucho mayor calado. Pero el señor Bush no va sacando pecho por los mítines. Lo hace bajo el mas puro pragmatismo y ha sido felicitado por los mercados y por los economistas de medio mundo. El señor Zapatero no vende su pragmatismo por encima de sus principios. Eso lleva diciendo años ha.

Yo el año que viene se quien no va a ir a Rodiezmo con el pañuelo de nudos. Aunque solo sea por vergüenza torera, minera mejor dicho. No, no, no estoy hablando de Guerra. Guerra seguro que vá. Es otro Guerra el que no irá.



5 de septiembre de 2008

El síndrome postvacacional.


Praia das Catedrais, originalmente cargada por chausinho.

Vuelves de vacaciones y te pasan cosas muy raras. No sabes donde encontrar las cosas. Ni como funcionan los aparatos. Sales a la calle y te encuentras que los comercios han cambiado. Que la tienda de Orange es ahora una peluquería y que la inmobiliaria de Quevedo es ahora una tienda de diseño sueco.

No entiendes los mensajes que te llegan. Hablas con tus clientes y no te enteras de nada. Parece que usan un lenguaje antiguo y olvidado. Una versión moderna de un idioma muerto. Disimulas, no vaya a ser que se den cuenta de tu grave problema.

Te pregunta alguien por el número de tu calle y dudas, es el 21 o el 17?. No sabes donde tienes la tarjeta de las coordenadas del banco, espantoso invento, y por lo tanto no puedes pagar una factura que por otra parte no sabes donde está.

Confundes las cosas. No te enteras bien si Aznar ha tenido un niño con el síndrome de down con una candidata a las elecciones o es al revés: que un niño con bigoteha sido nombrado ministro de justicia en Francia. Un amigo te dice que se va a casar con la duquesa de Alba pero que los hijos de ella no quieren pagar la boda y que ha tenido que intervenir el Rey para pagar la factura. Digo que me extraña mucho que el Rey pague los gastos de nadie cuando hasta su yate es de regalo. Que los únicos reyes que pagan son los de la baraja cuando pierden.

Con el pinganillo en la oreja crees oír a un ministro socialista que primero los españoles. Que no podemos aguantar y que antes de tener que irnos en pateras mejor recoger la fresa nosotros directamente. Y a un presidente de una comunidad autónoma que va a llevar a Zapatero a los tribunales. A lo mejor es al revés. Ya dudas de todo. Ni de la SER te puedes fiar.

Pides cita al médico. Doctor, tengo el síndrome postvacacional, es grave? Eso no existe hombre, es una leyenda urbana. Lo sabe todo el mundo. Pero si quiere le doy la baja. ¿Y para que quiero yo la baja, si soy autónomo? Eso es su problema. Yo, ya ve, siempre dispuesto a ayudar.

Que fatiga. Me vuelvo para Ribadeo. Allí por lo menos ya estaba empezando a entender lo de las mareas de la playa de las Catedrales.

En Madrid no entiendo nada.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...