28 de noviembre de 2009

Es vital para el pueblo saharaui conservar la vida de Aminetu Haidar


Llevo resistiéndome a escribir sobre la huelga de hambre de Aminetu Haidar. Reflexionaba con cierta frialdad sobre las cosas y me decía a mi mismo ¿Qué puede nacer de la combinación de la crueldad del sultán de Marruecos, la inanidad de Moratinos y el gobierno español y la determinación de Aminetu? Y concluía que la única salida posible al conflicto sería la muerte de la defensora saharaui de los derechos humanos o el final de la huelga al borde de la muerte sin haber alcanzado la meta de obtener el retorno a su territorio.

Hoy me encuentro algo mas esperanzado pues parece, digo solamente que parece no que así sea, que los medios de comunicación se están haciendo eco de la historia y que muchas personas se están movilizando a favor de Aminetu. Ello puede conducir a que las diplomacias de algunos países se muevan y aconsejen al gobierno marroquí que dé marcha atrás. Es difícil pero puede pasar. De lo que haga la diplomacia española no podemos albergar la mas mínima seguridad. Antes al revés. Tengo la plena seguridad que este incidente está siendo aprovechado por Moratinos para gesticular delante de los marroquís sobre el tremendo coste en popularidad que les supone la situación. Ni un paso mas allá. Incluso la broma macabra de nuestro ministro de AAEE de llamar a Aminetu para felicitarle por la fiesta del cordero demuestra su falta de tacto.

En estas circunstancias solo quiero hacer una última reflexión. Creo que la vida de Aminetu vale mas que cualquier otro logro u objetivo. Ella representa lo mejor del espíritu de lucha de su pueblo. Es ya un símbolo para todos los saharauis, incluidos los afectos a Marruecos y su influencia hará solo que crecer. Hay muchos saharauis dispuestos a inmolarse pero muy pocos con la trayectoria y la imagen de ella. Es un capital fundamental para el futuro del pueblo saharaui. Mucho mas en tiempos en los que la crueldad del sultanato tiende a crecer, la atención diplomática internacional a disminuir y el ánimo del pueblo a decaer.

Por otra parte creo que se ha conseguido romper la barrera del silencio por primera vez en muchos años. Que el movimiento de asistencia y solidaridad ha dado un paso enorme. Que la administración de los EEUU, algunas iniciativas en el europarlamento y otros elementos políticos internacionales pueden ayudar al desbloqueo de las negociaciones impuestas por las Naciones Unidad a las partes. Y que Marruecos puede que entienda que su escalada de terror y crueldad puede tener un coste considerable.

La muerte de Haidar o su derrota no puede alterar esas circunstancias. Solo puede conducir a la desesperación de su pueblo y a la desaparición de la mas mínima oportunidad para la paz. La dignidad es un valor fundamental de las personas. Pero la vida de Aminetu es un factor inmensamente necesario para llevar la voz del pueblo saharaui por todos los rincones del mundo.

Otro día hablaremos del gobierno español y del comportamiento del PSOE. Podría decir cosas de las que luego me arrepintiese. Solo deseo que por favor no se aprovechen de la situación para hacer méritos ante las autoridades marroquíes. Que si no tienen fuerzas, ganas ni capacidad para imponer la legalidad a Marruecos, incumpliendo con ello sus obligaciones, que no han prescrito, como antigua potencia colonial, que se callen. Pero que no ofendan la dignidad de todo un pueblo. Que se abstengan y se mantengan al margen. Ahora y en el futuro.

26 de noviembre de 2009

Archivo Fotográfico de la Comunidad de Madrid

Cuartel de bomberos de la calle Santa Engracia. 1920
Calle de Luchana mirando desde la glorieta de Bilbao. 1900

Hoy, 25 de Noviembre se ha inaugurado la exposición Madrileños. Un Álbum Colectivo, creada con las imágenes del Archivo Fotográfico de la Comunidad de Madrid.

En la Sala de Exposiciones de Canal de Isabell II, en Santa Engracia 125. Estará abierta durante un año entero.

El Archivo Fotográfico está construido en base a las donaciones de particulares. Es una curiosa iniciativa digna de elogio. Los fondos cubren todo el periodo histórico de la fotografía analógica, desde sus comienzos a mediados del siglo XIX hasta la aparición de las cámaras digitales.

El Archivo tiene por otra parte una extensión en Internet. Todo el fondo ha sido colgado en una página web de muy sencillo manejo. Tiene un buscador organizado por años, por localidades o distritos y por temáticas.


Merece la pena darle un vistazo. Seguro que te quedas un rato de visita.

He copiado dos fotos de la colección. La primera, de 1920, corresponde al cuartel de bomberos que todavía existe en la calle Santa Engracia. El edificio es bastante reconocible.

La segunda foto, de 1900, es ya de mas dificil, por no decir imposible, localización en la actual geografia madrileña de la calle Luchana.

21 de noviembre de 2009

¿CRISIS DEL PERIODISMO O CRISIS DE LA INDUSTRIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN?

Foto con licencia CC. Colección Flickr de Eli Nixon.


Con el secuestro del Alakrana, felicidades a las familias, se han avivado los comentarios sobre los males de la prensa. Las tertulias en las radios cada vez dedican más tiempo a tratar sobre los problemas del oficio. Se percibe en la profesión un contenido o apocalíptico desánimo -según temperamentos- sobre el futuro de unos medios que se rinden con tanta fatalidad al rito de convertir los acontecimientos y los hechos en productos de campañas políticas interesadas o en infobasura.


Si unimos este desánimo con la evidencia empírica de la pérdida de vigor económico del sector y su caída de audiencias no es de extrañar que jeremías de todos los colores y tendencias anuncien las cuatro plagas de Egipto y el fin del poder de los mass media.


Solo faltaban, en España, para dibujar el perfil de la crisis, el anuncio de despidos y de cierres por babor, el ABC, y por estribor, diario Público. Y el caso español no es excepcional. En el mundo entero se están produciendo reestructuraciones, pongamos por caso la agencia AP.


Yo tengo la teoría, nada original, no se crean, de que lo que está en crisis no es el periodismo en sí. Lo que está en crisis aguda, por agotamiento del modelo de negocio, es la industria de los medios de comunicación que ha dado cobijo al periodismo en los tiempos modernos.

El periodismo no es más que la transmisión de noticias y conocimientos y el relato ameno de los mismos. En ese sentido el periodismo existirá siempre que el ser humano viva en sociedad. La única diferencia será sobre el lugar que ocupe el periodista en el espacio social, su rol social.


El primer periodista fue aquel que a la vuelta de un viaje le contó a la tribu aquello que había visto. El que lo contaba mediante palabras era el reportero, si lo hacía mediante imágenes el fotógrafo. No cobraban un duro pero seguramente de su habilidad en el relato dependía que sus colegas les surtiesen de algún que otro bocadillo y bebida espirituosa. Y con las noticias llegó la competencia entre narradores. Desde el estilo más sucinto y “científico”- el toque Herodoto para entendernos- al más literario y barroco- pongamos de ejemplo al ciego Homero. La noticia se acompañaba del conocimiento- el periodista y el espía son profesiones paralelas- sobre la realidad remota. Y todo ello se aderezaba con el arte de contar- de la palabra cuento, que no cuenta.


Y así fue a lo largo de muchos siglos. El ciego Homero se convirtió en el ciego de los pliegos de cordel con sus truculentas historias de crímenes y el viejo Herodoto fue relevado por generaciones de cronistas al servicio de reyes y señores.


Tuvo que llegar el capitalismo moderno, la gran aventura colonial y la Ilustración para convertir el periodismo en algo más que un negocio de ciegos, cronistas y pintores de estampas. Una pujante industria naval, una poderosa clase comercial burguesa y unos financieros avispados dieron ocasión a la creación de innumerables gacetas y gacetillas, primer domicilio de un nuevo periodismo corporativo e industrializado. El periodista moderno se distinguió por crear noticias y no limitarse con ello al simple ejercicio de transmitirlas. Las noticias se generaban en los despachos de los hombres de fortuna.


Y así estábamos cuando en Europa y en América se crearon las democracias de masas. Un nuevo protagonista entró en el juego: el político. Y una nueva industria: los medios de comunicación masivos.


Unen en su proyecto la noticia, el conocimiento y el ocio como en los viejos tiempos pero mediante una fórmula más comercial. Buscando el rendimiento económico para los nuevos señores de la industria. Son la versión más depurada y potente de la vieja profesión de periodista. Aquel que informaba de lo que sus ojos habían visto en lejanos países o descubierto debajo de la manta, que transmitía conocimientos y se traía la fórmula de la pólvora de Oriente y que por demás, lo hacía con arte. El cine nos ha dejado espléndidos testimonios de esa edad de oro de la comunicación de masas. Ciudadano Kane, Aquellos chalados con sus locos cacharros o Primera Plana son algunas de ellas.


La prensa desarrolla su negocio a través de nuevos soportes y medios que le dan riqueza y nuevas oportunidades de negocio. La radio y la televisión multiplican la potencia de los grandes consorcios multimedia y no se canibalizan entre ellos. La publicidad de masas y los ingresos multimillonarios que la misma ofrece a los medios de comunicación permite liberar a los propietarios de los mismos, y en alguna medida a los periodistas, de la presión directa de los grupos de poder político. El momento cumbre de ese modelo de prensa es en España la época de la transición. Nunca los medios en nuestro país, incluyendo la propia televisión pública, dispusieron de unos espacios de mayor libertad e influencia social. En EEUU la crisis Watergate y otros acontecimientos ponen de manifiesto el poder de instituciones tan poderosas como el NYT o el Washington Post.


Los años 90 representan el canto de cisne de tan poderosos medios. Son los años de la CNN, de PRISA en España, etc. Pero algo se cruza por medio. Tenemos la tentación de señalar a Internet y el acceso gratuito a las noticias como el origen y la causa directa de la crisis del mass media. Pero puede que las cosas no sean tan claras. Puede que la causa original sea la crisis de legitimidad producida por la emergencia de formas de entretenimiento en las TV como el reality show y los espectáculo-basura. Puede que la crisis tenga más que ver con la caída de la calidad de la información. Con aquellas escenas virtuales que nos sirvieron en las dos guerras de Iraq. Con la estrecha y poderosa alianza entre los señores de la prensa, de la política y los grandes consorcios financieros y empresariales. O con los espacios de libertad y de ética que los propios periodistas fueron cediendo o vendiendo a sus patronos y a las empresas clientes a cambio de una supuesta estabilidad en el puesto de trabajo o para generar nuevas oportunidades de trabajo fuera de los medios: los famosos gabinetes de prensa en las empresas, hoy convertidos en poderosos departamentos de comunicación y cuyo negocio no es precisamente la difusión de noticias.


Con una profesión basada en una especie de reedición del gremio medieval. Becarios y jóvenes licenciados cobrando miserias en la supuesta creencia de estar aprendiendo el oficio cuando muchas veces era al revés. Eran los becarios los que aportaban un conocimiento más depurado de las nuevas tecnologías. Y los veteranos, muchos de ellos zotes y analfabetos tecnológicos, los que aprendían. Con unas castas de “maestros” del oficio colocados en las cúpulas empresariales y al margen de la vida en las redacciones. Con otros profesionales migrando al mundo de la empresa o de la política para legitimar en muchas ocasiones prácticas corporativas equívocas gracias al viejo reflejo de “perro no come perro”. Para que seguir. Todo el mundo sabe de qué va el asunto.


Pero en estas que llegó el comandante y mandó parar. Caen los valores en bolsa de los medios y con ello sus accionistas buscan nuevos negocios y restan capital a medios muy necesitados de ellos para financiar cambios tecnológicos y culturales. Los señores de la industria y de la banca ya no quieren saber nada de la prensa. Ya no practican aquello de “para que voy a comprar periodistas si puedo comprar periódicos”. Esta crisis económica ha evidenciado la escasa capacidad de los medios para convertirse en testigos de cargo del fracaso de un modelo económico. O para escribir la crónica de los resultados sociales de ese fracaso. Nunca hemos tenido unos periódicos, radios o cadenas de televisión tan empeñados en endulzar la vida a nuestros ciudadanos mediante el recurso de brindar espacios crecientes a nuevas secciones llenas de glamour, de modas, de modos de vida. Nunca como hoy el publirreportaje se ha convertido en el género dominante en nuestros medios.


Hoy surgen, sin embargo, nuevas oportunidades para dar un giro a la forma de hacer periodismo. Gracias a las nuevas tecnologías de captación y transmisión digital de noticias, más baratas, más rápidas e integradas-sumando video, audio, foto y texto- es posible crear nuevos formatos de medios de comunicación. El concepto de redacción, de mesa de redacción puede estar siendo superado. Los lectores están al otro lado del ordenador de tu casa y pueden llegar a conocer tu marca y tus servicios. Es lo que se ha dado en llamar el periodismo “hiperlocal” o periodismo digital de barrio. Microaudiencias que la industria tradicional no sabe cuidar. Lo mismo cabe decir del periodismo orientado a grupos profesionales, a sectores de empresa, a colectivos sociales y en general a públicos segmentados de mil y una formas.


Otra cosa es el mecanismo por el cual hacer rentable el negocio. Al final solo la profesionalidad, sea del color que sea, puede mantener en pie estructuras de transmisión de noticias o de conocimiento. Pero las formas de construir periodismo barato existen y van desde herramientas libres de gestión de contenidos, plataformas de difusión a través de las nuevas redes sociales y, como decía antes, soportes digitales de gran calidad y bajo coste de adquisición y que vienen incorporados de “serie” en el equipamiento de cualquier ciudadano del primer mundo. La “empresa”, la organización que de forma a esos nuevos proyectos no necesitará invertir en equipos costosos, en locales caros ni en estructuras legales costosas, con una cooperativa de empleo ya vas listo.


Ingresos. En España es inconcebible todavía crear negocios a escala local o de segmento. Falta la cultura social que permita dar credibilidad a estos pequeños negocios. Y falta sobre todo la existencia de un mundo empresarial, de unos clientes, que se crean el producto. Pero, perdonar por lo que voy a decir a continuación, falta el espíritu de lucha que anime a los nativos digitales, a los jóvenes, a creerse que esto pueda ser una forma de vida. No me imagino a mis sobrinos saliendo por la mañana a vender servicios a los comercios del barrio, a los tenderos, a los taberneros y a los panaderos. A ver si con la experiencia que contaba en un post de hace unos días de JWT Delvico en Malasaña por lo menos ven que la cosa puede ser divertida. La mayoría tenderán a pensar que la solución es que la “empresa”, el invento, se lo patrocine Repsol, Acciona o el ayuntamiento. Y eso es imposible. El negocio es el tendero, es el fabricante de bienes o servicios que interesen a la comunidad. No hay otro. Pero tardarán en llegar.


Mientras tanto crear contenidos tiene sentido. Los que llevan construyendo sus blogs locales son unos adelantados. Lo hacen por el placer de construir. Solo buscan el afecto de sus amigos o vecinos. Conozco unos cuantos que en ningún momento han pensado que esas cosas que escriben puedan producirles ingresos. Pero muchas veces sus creaciones, sus investigaciones, fotos, videos, reportajes pueden ser la materia que aliente esos nuevos negocios locales.


Hace falta dar un salto comercial. Ser capaces de crear reportajes que hablen de nuestros comercios. Vuelvo a repetirlo: la experiencia Delvico es impresionante en este sentido. ¿Qué se puede facturar por ese tipo de servicios? Pues hay que preguntarlo. El dueño de un restaurante me pidió precio por escribir su biografía. No llegamos a un acuerdo. La señora de la boutique dice que le gustaría que alguien hiciese un video de su negocio pero al final se lo encargó a su sobrino que es “un artista”. Será lento, seguro. Tengo una prueba para saber que así serán las cosas. He escrito bastantes crónicas de establecimientos en 11870.com. Lo he hecho con cariño, porque me ha gustado. Nunca, miento, casi nunca esos establecimientos me han llamado para darme las gracias. No sé si los de 11870, ahora creo que pertenecen al grupo Vocento, algún día se harán ricos a costa de los negocios que recomiendan los baratos cronistas que hasta hoy estamos creándoles los contenidos. Tengo muchas dudas. Primero por lo difícil que resulta sacarles los cuartos a los tenderos españoles. Y segundo por su modelo de negocio: piensan en los grandes espacios: España. No piensan en los pequeños espacios: el barrio de Chamberí pongamos por caso.


Además son muchos los buitres que ya están divisando el negocio. No es que tengan capacidad para hacer bien las cosas pues piensan que reproduciendo el modelo de becarios o practicando el copio y pego de los grandes medios o de los blogs es posible crear productos atractivos. Cuentan además con la aparición de una supuesta clase de comerciantes a los que les atraerán crecientemente estas cosas de los nuevos medios y las redes sociales. Me temo que algunas experiencias solo sirvan para retrasar el proceso. Estoy viendo en estos días una experiencia de prensa ciudadana en Madrid, que me llama la atención por la pobreza de contenidos y por las formas de gestión tan poco profesionales. Algunos se creen que con una plantilla y un becario se van a forrar. Sin embargo sí que conozco micromedios o medios hiperlocales con muy buena pinta como SomosCentro, en Madrid o Crónica 3 A Mariña, en Galicia.


Por otra parte la confianza mesiánica que se tiene en las redes sociales me parece contraproducente. Facebook y Twitter son buenas herramientas para la comunicación. Pero los contenidos no se crean solos. Las personas podemos aportar valores, ideas, soporte, lo que queramos, pero transmitir o crear conocimiento, revelar lo que alguien trata de ocultar, identificar la noticia entre la hojarasca exige algo más que amateurismo o de militancia. Salvo que queramos volver al periodismo primitivo y por una cervecillas estemos dispuestos a perder la vida en los frentes de batalla o a quedarnos ciegos delante del ordenador.


Como verán ustedes sigo creyendo que el periodismo es un oficio necesario. Y que el periodista tiene su sitio en nuestra sociedad. No será, seguro, un sitio tan encumbrado como en estos últimos años. Pero sí que puede ser un espacio algo más respetado por los ciudadanos.


Después de esta clase gratuita espero que por lo menos dejes algún comentario. Alguien del oficio, un gurú, me acaba de decir que mi blog es estupendo en contenidos pero que no cuido a mis clientes y solo les hablo de lo que me interesa a mí, que no soy capaz de convertir esto en una comunidad. Hay que joderse con los profetas. Espero reformarme. Ya es hora, justo cuando el blog cumple su cuarto aniversario.



18 de noviembre de 2009

Una foto de la Plaza de Olavide de 1913


Esta foto de la Plaza de Olavide la he copiado del blog Arte en Madrid. A su vez la autora del blog, Mercedes Gómez, la había localizado en el blog Memoria de Madrid. Quien posiblemente la encontró en el Museo Municipal de Madrid, depositario del original con toda seguridad.

Este viaje por la nube digital me ha permitido conocer el blog de Mercedes que es estupendo, al tiempo que me ha permitido leer una entrada sobre la Plaza de Olavide de mucho mérito que a los amigos de nuestro barrio les recomiendo vivamente.

Diré que los dos edificios que se ven a la izquierda de la foto, entre Jordán y Trafalgar, son los que siguen existiendo en la actualidad. Apenas han sufrido cambios.

Mercedes tambien ha encontrado la foto de la fuente original que dio forma a la Plaza en sus tiempos mas remotos. De esa fuente escribí en algún momento.

Pero el viaje tiene mas revueltas. No se lo pierdan. Unos días antes mi colega en estos menesteres de la blogosfera Ricardo Márquez, creador junto con otros esforzados compañeros de aventura literaria de Historias Matritenses, cuyo enlace permanente lo tienen ustedes en la parte derecha de esta página, me hizo llegar un mensaje sobre la existencia de una foto muy curiosa de la Plaza de Olavide.


La foto la recoge ZUGA1938 en su colección de Flickr.

Es del año 1938 y fue tomada por Teodoro de Anasagasti (CRRSM). Anasagasti, alguna vez he escrito sobre él, fue el extraordinario arquitecto que tuvo que encargarse de la recuperación y de las obras de saneamiento, desescombro y seguridad de aquellos edificios de Madrid dañados por los obuses que desde el frente de la Universidad lanzaba el ejército franquista. A la plaza de Olavide le tocó su ración de plomo. El edificio fue reconstruido. Todavía queda viviendo en la finca una vecina de aquellos tiempos. La restauración logró mantener la estructura general del edificio. Se puede comprobar mediante esta foto actual, también perteneciente a la colección de ZUGA1938.


Pues ya ven ustedes. Viajando por la nube además de hacer amigos uno se encuentra con estas joyas.

Gracias a Mercedes y gracias a Ricardo.

15 de noviembre de 2009

Comercio de barrio y rescate de la imagen de la publicidad

Alimentación Relloso from JWTDELVICO on Vimeo.



Cuando uno ha perdido mucha de su fe en la publicidad llega un pequeño milagro que le reconcilia con el oficio.

JWT Delvico, una de las grandes ageencias históricas, instaló sus oficinas en la castiza y madrileña calle de la Palma. La calle de la Palma no es precisamente la avenida Madison. Es el centro del populoso y rebelde barrio de Malasaña. Sus calles son el escenario de una rica vida vecinal diurna y nocturna. Superados en alguna media los problemas que aquejaron a la vecindad en los años 80 y 90- drogas, especulación y abandono- recobró en los últimos años parte del vigor perdido.

Un creativo de la agencia fascinado por la riqueza y la vitalidad del barrio se le ocurrió proponer a los comercios la realización de videos y de pequeñas campañas de publicidad. Convertir Malasaña en un Soho madrileño. Esa era la intención.

Tienen el resultado agrupado en una página web que les recomiendo repasar. Cada comercio ha exigido a los équipos creativos un esfuerzo especial. Tiendas de ultramarinos, talleres de bicicletas, librerías, mis queridos amigos de las Bodegas Rivas, restaurantes criollos de Nueva Orleans, etc. Piezas de video, cartelería, grafismos, espacio comunitario para opinar...

Ya les digo, una delicia. A ver si otras agencias se animan y construyen piezas para los establecimientos de su barrio. Eso si que sería un rescate de la imagen de la publicidad

Bien por JWT y felicidades a sus creativos.

9 de noviembre de 2009

Berlin 1989. Fotos de autor anónimo


Estuve en Berlín meses después de la caída del muro, ya era 1990. No había dado tiempo a los profundos cambios que ahora se pueden observar y la zona del Este, la más monumental, se diferenciaba con claridad del Berlín occidental. Tengo que reconocer que me resulto más atractiva por lo diferente que era de las ciudades del mundo capitalista, menos luces, apenas anuncios publicitarios, tranvías antiguos. De apariencia más triste por lo sombría y también más pobre. Casi no tuve tiempo de pasear de día; la noche fría y con lluvia daba una imagen fantasmal a muchos edificios que años más tarde volví a ver restaurados.

Cerca de la Puerta de Brandenburgo, bajo la lluvia, se desplegaban puestecitos de venta, la mayoría en el suelo, de todo tipo de recuerdos sacados de los desvanes y no tan desvanes de la Alemania del Este: centenares de gorros militares , medallas y otras condecoraciones, botas, capas, cinturones, trocitos del muro, o por tal se vendían.

Entre aquella amalgama me llamaron la atención unos calendario para el año 1991, en el que cada mes iba acompañado de una magnifica foto del muro y su caída. Desde entonces me he paseado con él en las diferentes mudanzas de casas y despachos realizados estos últimos veinte años. Siempre me pregunto que será de aquel chico con alma de artista

.

Sólo me traje de aquel viaje el calendario, me gustaría saber quien fue su autor para no dejar en el anonimato esta pequeña muestra de arte callejero.

Isabel








Atunes, alakranas y señores feudales

En la época de los Medina Sidonia las gentes se acercaban a Tarifa y a Zahara “a por atún y a ver al Duque”. Hoy los atuneros bajan a Somalia a por atún solamente. Pero hay veces que se encuentran con algún señor feudal que les exige un tributo. A ese tributo en los tiempos modernos le damos el nombre de secuestro. Y al señor feudal que lo exige le llamamos pirata. Ya no son los tiempos en los cuales los señores compraban el derecho a cobrar impuestos en nombre del rey y a ejercer el corso por los mares de Su Señoría.

Pero esa historia los pobres marineros, pescadores o arrantxales no la conocen. Ellos se embarcan en los atuneros por una soldada aparentemente alta y durante una campaña que dura cuatro meses. Pasan previamente por el balneario de las Seychelles. Y sus patrones les dicen que no se preocupen. Que tienen contratados unos seguros que, en caso de riesgo, les facilitarán el sustento a sus familias.

Y sus patrones, los armadores, tienen a su vez unos nuevos señores a los que servir. Los magníficos restaurantes metropolitanos que sirven el atún rojo en sus mesas. Selladito solo, por favor, vuelta y vuelta.

Y ahora la clientela del atún rojo anda revolucionada. Van pidiendo al gobierno que se apiade de los pobres marineros y que pague el impuesto de los señores de la guerra de Somalia. Que ponga en libertad a los terroristas detenidos. Ustedes saben que ambas cosas están prohibidas en España. Que nuestra legislación antiterrorista está escrita a desprecio de la compasión. Aquí tenemos presos por haber pagado rescates. Y aquí hay, o ha habido, jueces condenados por poner en libertad a presos condenados o preventivos sin las debidas garantías legales.

Aquí nos hemos hartado de decir que las víctimas no tienen derecho a marcar la agenda política. Aquí nos hemos tirado años manipulando a las asociaciones de víctimas para que sus manifestaciones públicas coincidiesen con las del partido de gobierno o de oposición del turno correspondiente

Yo solo digo que renuncio a pedir en mi restaurante preferido el atún rojo a la plancha con salsa de pimiento. Que renuncio a pedir a las familias de los pescadores que se abstengan de intervenir en política. Que no pasa nada por poner en libertad a dos presos si con ello conseguimos la libertad de nuestros conciudadanos. Pero a cambio les pido que no me hablen mas de teorías sobre como luchamos contra el terrorismo.

Y por último deseo que mañana se haya resuelto el problema. Pero el de fondo:
-que los somalíes dispongan de un estado de derecho
-que los africanos tengan acceso en condiciones privilegiadas a los recursos de una pesca sostenible. Por cierto que al final pongo un video en el que el asunto de los piratas se ve de una forma distinta. Siempre hay muchos puntos de vista para cada cosa.
-que se acaben las campañas de pesca depredadoras de las flotas españolas, coreanas y japonesas.
- y por encima de todo cuando los patrones de pesca españoles hablen por la radio nunca digan “han llevado a tierra a dos españoles y a un vasco”.

He dicho


Y he aquí el video del que hablaba


7 de noviembre de 2009

Prohibiciones, palizas a muerte y manías



Los waziris siempre hemos bailado al ritmo de los tambores", dice Kamal Mehsud. ¿También las mujeres? "También, aunque separadas de los hombres", precisa. "Pero ahora los talibanes no lo permiten".

Así se explica hoy en El Pais el cantante Mehsud. Los talibanes consideran que la música es pecado salvo cuando exalta las glorias y heroicidades de los propios talibanes.

Hoy tambien a través de El País conocemos que una mujer marroquí fue cruelmente maltratada por unos paisanos suyos por no llevar el velo musulmán. Y eso ha pasado en el centro de La Mancha, en la tierra de Don Quijote. En España.

Dos noticias en la misma clave y en el mismo día. Realmente da que pensar el asunto. ¿que mecanismo mental podrá llevar a unas personas a querer imponer sus ideas a muerte a los demás?. Y no hablamos de imponer creencias religiosas. Hablamos de declarar la música como una actividad prohibida y amenazar con la muerte a grandes o pequeños intérpretes de folklore que se limitan a reproducir un arte creado por generaciones. O hablamos de imponer que una mujer, muchas mujeres, se cubran el rostro a beneficio de unas manías impuestas por sus propios fanáticos vecinos.

Este fin de semana el regalo musical del blog trae al protagonista de la noticia: el músico waziri Kamal Mehsud. Ustedes me dirán que daño puede hacer esta música al mundo. A mi me encanta, por cierto.

1 de noviembre de 2009

Nelly Omar. 100 años de la música popular argentina



Esta señora está a punto de cumplir 99 años cuando ofrece este recital en el Luna Park de BBAA. Es en mayo de 2009. Su historia es la de la música popular argentina. Ella es la Malena de Homero Manzi. Su vida es la crónica del tango. Su voz natural, que no ha pasado por otra escuela que los tablados de los cafés y los teatros, sigue siendo la voz mas honesta del tango argentino vivo. Es tan moderna que tiene hasta perfil en Facebook y te puedes hacer admirador de ella.

En España no la conocemos mucho. Pero da la casualidad que en Radio Tres dan un programa de tangos los domingos por la mañana. Lleva el programa un señor con nombre griego- Dimitri Papanikas- y acento de rabino de Nueva York. Y hoy el programa estaba dedicado a Nelly Omar. El programa que recomiendo por lo exótico del tema- hace años era bastante normal disfrutar de programas de tango en la radio española, hoy es casi imposible- se llama Café del Sur. Puedes descargar los podcast o escucharlos en esta dirección.

Perdonen por el retraso de colocar el regalo musical del fin de semana, pero es que youtube ha tenido una avería o mi ordenador no estaba por la labor.
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