Un día sin Coca Cola

Autora de la foto Arantxata.

Hoy, Primero de Mayo de 2006, muchos ciudadanos USA tendrán dificultades para ser atendidos en las hamburgueserías, para que su ropa llegue a tiempo de la lavandería, para que sus autos sean debidamente aparcados. Muchas familias preguntarán por la servidora doméstica ¿Qué pasó con Juanita? Por que no está en casa? Los camiones quedarán sin descargar en los almacenes. Las guapas y ricas viudas de América preguntarán por su peluquera o masajista. Las piscinas de California no serán limpiadas.
No, no es el anuncio de una película de catástrofes de la factoría Hollywood.
Es la decisión de mas de 12 millones de trabajadores ocultos e ilegales procedentes de todos los rincones de América Latina que pretenden así llamar la atención, declararse visibles, sobre las consecuencias de leyes a punto de proclamarse que pretenden señalarles como delincuentes.
En paralelo, en muchas ciudades de México, las gentes renunciaran a la Coca Cola, al MacDonalds y a asistir al último éxito del cine norteamericano. Nada gringo. El boicot a los productos será la forma de prestar ayuda a sus conciudadanos más allá de Río Grande.
Es lógico que a Bush no le guste nada la anunciada jornada. Tampoco él es gustoso a la inmensa mayoría de los latinoamericanos. Gusto por gusto.
El Primero de Mayo es la fiesta internacional de los trabajadores pero también de la Paz. Todavía recordamos los españoles como celebrarla en tiempos de Franco costaba ser detenido y amenazado. Hoy viendo la acción de nuestros hermanos empezamos a vislumbrar un futuro mejor. Si el primero de Mayo tradicional se inspiró en Chicago a finales del siglo XIX hoy la celebración del Primero de Mayo del siglo XXI empezará a inspirarse en el día del boicot hispano.
Hoy es un gran día….

Tranquilos:solo es un experimento

Me dicen que los blogs mas visitados son los que contienen material tóxico sensual. No tengo ni idea pero como todo esto es gratis vamos a comprobarlo. El otro dia paseando con mi vieja cámara por las cercanias del Palacio Real de Madrid me encontré debidamente colocada sobre una hornacina, bien que no sagrada, este pasquin, o flyer como dicen los entendidos, que anuncia actividades musicales o teatreras con cierto contenido irreverente, máxime estando por esas fechas en plena Semana Santa. Realmente no conozco los productos artisticos que promociona la gentil hermana del tocado monjil. Pero me parece un homenaje a los famosos calendarios de camionero de los años 60 y 70 que tanto despreciabamos entonces. No se si la juventud de hoy es mas irreverente que la de aquellos años o que sus gustos estéticos son menos exigentes que los nuestros. Por cierto que a pocos metros de donde tomé la foto se encuentra la estatua de Sor Juana Inés de la Cruz, la insigne y maravillosa poeta mexicana de quien recordamos a propósito de esta foto aquellos versos de "quererlas cual las haceis o hacerlas cual las quereis" o así.
Ya os contaré como va la cosa y si es cierta la leyenda urbana de que el destape abre las puertas al éxito en la blogosfera.

Festival de Cine en el desierto. Crónica de un viaje

Fotografía y artículo de Lucía Taboada


¡Hola a todos!
¿Cómo estáis?
Como mandé unas cuantas fotos del Tercer Festival de Cine celebrado en los campamentos de refugiados saharauis en Argelia este mes de Abril, me piden que escriba algo contando en qué consiste. Intentaré explicarlo como pueda.

Este festival es una iniciativa creada por las Asociaciones de Amigos del Pueblo de España en coordinación con el Gobierno Saharaui.
El objetivo es llevar el cine al alcance de los saharauis que llevan 30 años refugiados en el desierto argelino ya que en 1976 España abandonó los territorios que conformaban su antigua colonia del Sahara Occidental permitiendo la invasión militar del territorio saharaui por parte del Reino de Marruecos. A partir de ese año, viven esperando a que se celebre un Referéndum para decidir libremente su futuro y poder volver a su país.
En este tiempo, unos 200.000 saharauis viven en condiciones precarias en la zona más inhóspita del desierto. Han construido hospitales, escuelas, se han organizado a pesar de la escasez de luz eléctrica, agua y alimentos, todo ello contando con la ayuda internacional.

El festival lleva películas internacionales a los campamentos y junto a ellas vienen directores/as, actores, actrices, escritores/as, periodistas, etc … dispuestos a conocer y convivir con los saharauis durante unos días.
Este año se han proyectado más de 20 películas, entre ellas,'La vida secreta de las palabras', 'Habana Blues', `Fresa y Chocolate´, 'Guantanamera', `Para que no me olvides´, `Heremakono”, y los documentales 'Invierno en Bagdad', 'La historia del camello que llora' o 'La pesadilla de Darwin'.También varias infantiles como `Shrek´o `El sueño de una noche de San Juan´.
En mi caso, he tenido la suerte de poder viajar desde el año 1998, esta era mi sexta vez y he asistido a los tres festivales que se han hecho. Lo que más me impresiona al estar allí, es la gente, son los saharauis, desde los niños hasta los más mayores. Es difícil decirlo de palabra. Ellos son amables y hospitalarios, te ofrecen todo lo que tienen y lo más contradictorio, es que no tienen casi nada.
Los niños siempre están alegres y con ganas de jugar.
Cuando llegas, te alojas en familias, directamente en sus jaimas y casas de adobe. Allí, pasas los días y ellos en seguida se convierten en tu familia creándose un vínculo de mucho cariño y afecto.
Yo, en todos mis viajes, he estado en familias diferentes, desconocidas en un primer momento; y en todas me he sentido encantada.

Sobre el festival, tengo que decir que es muy bonito ver una pantalla enorme, en medio del desierto, donde se proyectan películas en 35 mm y todo el público sentado por allí, disfrutando del cine. Estuve un rato viendo Shrek con los niños y se les veía encantados viendo a ese ogro verde que hacia cosas divertidas; se morían de risa.
Las pelis se subtitulan al árabe para que lo entienda todo el mundo, aunque hay muchos saharauis que hablan español.
También, se han creado pequeños talleres, cursos de formación audiovisual y videotecas en cada campamento.
El premio del festival es una camella blanca, símbolo de la paz para el pueblo saharaui. Este año, ganó el documental 'La historia del camello que llora´.
Además, en este viaje, asistió el escritor uruguayo Eduardo Galeano, que dio una conferencia en el acto de clausura muy emocionante.

Creo que he contado mas o menos de qué va esto, yo os animo al que pueda, a viajar a los campamentos y a ver si algún día podemos ir al Sahara Occidental , a disfrutar con los saharauis de las tierras que fueron y han sido siempre suyas.

Muchos besos a todos,
Lucía.

Memoria del futuro. Homenaje a la II República Española 1931-1939

Ilustración de Ana Juan

Manifiesto "Con orgullo, con modestia y con gratitud"

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad. La proclamación de la II República Española encarnó el sueño de un país capaz de ser mejor que sí mismo, y reunió en un solo esfuerzo a todos los españoles que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos. Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto evocamos aquel espíritu con orgullo, con modestia y con gratitud, y reivindicamos como propios los valores del republicanismo español, que siguen vigentes como símbolos de un país mejor, más libre y más justo.

Frente al colosal impulso modernizador y democratizador que acometieron las instituciones republicanas -siempre con la desleal oposición de quienes creían, y siguen creyendo, que este país es de su exclusiva propiedad-, todavía se nos sigue intentando convencer de que la II República fue un bello propósito condenado al fracaso desde antes de nacer por sus propios errores y carencias. Los firmantes de este manifiesto rechazamos radicalmente esta interpretación, que sólo pretende absolver al general Franco de la responsabilidad del golpe de estado que interrumpió la legalidad constitucional y democrática de una república sostenida por la voluntad mayoritaria del pueblo español, con las trágicas consecuencias que todos conocemos. Y exigimos que las instituciones de la actual democracia española rompan de manera definitiva los lazos que la siguen uniendo -desde los callejeros de los municipios hasta los contenidos de los libros de texto- con un estado ilegítimo, que surgió de una agresión feroz contra sus propios ciudadanos y se sostuvo en el poder durante treinta y siete años mediante el abuso sistemático e indiscriminado de los siniestros recursos que caracterizan la pervivencia de los regímenes totalitarios. Después de treinta años de democracia, resulta vergonzoso tener que recordar aún donde estaba la ley y donde estuvo el delito. A estas alturas, es intolerable, y muy peligroso para la salud moral y política de nuestro país, que todavía se pretenda equiparar al gobierno legítimo de una nación democrática con la facción militar que se sublevó contra el estado al que, por su honor, había jurado defender, y cuya victoria sólo fue posible gracias a la ayuda de los regímenes fascista y nazi que preparaban una invasión de Europa que acabaría provocando una guerra mundial y, aún más decisivamente, gracias a la culpable indiferencia de las democracias occidentales, que, antes de convertirse en víctimas de las mismas potencias en cuyas manos habían abandonado a España, eligieron parapetarse tras el hipócrita simulacro de neutralidad que representó el comité de No Intervención de Londres.

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad, y los españoles la aprovecharon. Pese a la brevedad de su vida, la II República desarrolló en múltiples campos de la vida pública una labor ingente, que asombró al mundo y situó a nuestro país en la vanguardia social y cultural. Entre sus logros, bastaría citar la reforma agraria, el sufragio femenino, los avances en materia legislativa de toda índole, la separación efectiva de poderes, las constantes y modernísimas iniciativas destinadas a difundir la cultura hasta en las comarcas más remotas, el decidido impulso de la investigación científica o el florecimiento ejemplar no sólo de la educación, sino también de la asistencia sanitaria pública, para demostrar que aquel bello propósito generó bellísimas realidades, que habrían sido capaces de cambiar la vida de un pueblo condenado a la pobreza, la sumisión y la ignorancia por los mismos poderes -los grandes propietarios, la facción más reaccionaria del Ejército y la jerarquía de la Iglesia Católica- que se apresuraron a mutilarlo de toda esperanza.

La República dotó a los sectores más débiles y desprotegidos de la sociedad de entonces, las mujeres y los niños, de un estatuto jurídico privilegiado en su época. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso para ellas, para ellos, la pérdida de todo derecho y su consagración como subciudadanos dependientes de la buena voluntad de los cabezas de sus respectivas familias. La República apostó por la defensa de los espacios públicos como escenario fundamental de la vida española, asumiendo la necesidad de equiparar las condiciones de vida de las poblaciones rurales y urbanas, y desarrollando políticas de igualdad no sólo entre los individuos, sino también entre las regiones más y menos prósperas. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen consolidó las desigualdades históricas tanto individuales como colectivas, y abandonó la promoción de los servicios públicos para crear un déficit que en algunos sectores, como la educación primaria y secundaria, seguimos padeciendo todavía. La República fomentó el auge de la cultura española en todos los terrenos de la creación artística y de la investigación científica, el debate intelectual y la vida universitaria, hasta el punto de que su nombre y su destino estarán unidos para siempre a la memoria del máximo esplendor cultural del que ha gozado nuestro país en la era moderna. El retroceso fue tan brutal, que el cambio de régimen supuso la pérdida más trágica que, a su vez, ha soportado nunca la cultura española, el exilio masivo de los mejores, que dejaron las aulas y los laboratorios, los talleres y las redacciones, las editoriales y los museos, la autoridad y el prestigio intelectual de nuestro país, en manos de una improvisada cosecha de oportunistas y segundones, que redujeron la vida cultural española a una lamentable manifestación de mediocres oscuridades.

Hoy, setenta y cinco años después, los firmantes de este manifiesto no queremos seguir lamentando la triste brutalidad de aquel retroceso, sino celebrar la emocionante calidad de los logros que le precedieron, y agradecer la ambición, el coraje, el talento y la entrega de una generación de españoles que creyó en nosotros al creer en el futuro de su país. Reivindicar su memoria es creer en nuestro propio futuro, que será proporcionalmente mejor, más libre, más justo, más feliz, en la medida en que seamos capaces de estar a la altura de la tradición republicana que hemos heredado. Por una España verdaderamente moderna, laica, culta, igualitaria, por su definitiva normalización democrática, y por el progreso armónico del bienestar de todos sus ciudadanos, hoy, setenta y cinco años después, queremos celebrar el 14 de abril de 1931, y proponer que esta fecha se celebre en lo sucesivo como un reconocimiento oficial a todos los ciudadanos españoles que lucharon activamente por la libertad, la justicia y la igualdad, valores comunes que tienen que seguir orientando la construcción democrática de la sociedad española.

Abril 2006

Lee el manifiesto y fírmalo

Homeopatía

Doctores Federico Ortega, Alejandro Fernandez….

Si el principio de las pequeñas dosis homeopáticas pudiera ser aplicado al método histórico, de la foto de arriba concluiríamos rápidamente con la historia de la homeopatía en España. Esta pared con un cuadro médico se encuentra en el Hospital Homeopático de San José, en la calle de Eloy Gonzalo de Madrid.

Desde 1845 está acreditada la práctica homeopática en Madrid y el hospital de San José, abierto en 1876, marca el punto álgido de la influencia de esta escuela.

La Sociedad Hahnemanniana Matritense fue la pionera en España en dar forma corporativa a los practicantes del arte. Su empeño en la formación y en la homologación de los médicos homeópatas les llevó a alcanzar cierta influencia en la medicina española de la época. Hasta que la medicina tradicional no alcanzase cierta mayoría de edad muy a finales del siglo XIX y el descubrimiento de las prácticas asépticas y de salud pública y, mas tarde, de los antibióticos es conocido que la homeopatía competía y mejoraba los resultados de las técnicas tradicionales. Aunque solo fuese por el efecto placebo y la escasa inocuidad de los fármacos homeopáticos en contraposición con las barbaridades terapéuticas de la medicina tradicional de aquellos tiempos.

Hoy el Hospital de San José- www.homeoint.org/site/sanjose/index.htm - tiene pendiente una reforma global y se desconoce en que medida se volverá a recuperar la práctica homeopática en sus futuras instalaciones. La medicina tradicional se ha olvidado tanto del paciente y se ha hecho tan tecnológica y fría que asistimos a un revival de las prácticas médicas alternativas. Puede que la homeopatía se beneficie de ello.

En cualquier caso cuando paseamos por lo que entonces los vecinos llamaron el “hospitalillo de la Habana” nos viene a la memoria el trabajo de una generación de médicos que entregaron su vida al servicio de sus semejantes.

ACTUALIZACIÓN

En Febrero de 2008 se están terminando las obras de restauración de este antiguo edificio del barrio de Chamberí de Madrid. Si quiere conocer detalles de esa obra y de alguno que otro dislate pásese por la entrada que acabo de escribir.

Las corralas de Madrid

Corrala de Madrid en la calle Fernández de la Hoz en proceso de desahucio y derribo.

Las corralas son una forma arquitectónica muy característica del Madrid del XIX. Galdós, Baroja han dejado testimonio de la vida de sus vecinos en muchísimas páginas y el género lírico español por excelencia, la zarzuela, ha construido páginas y músicas de enorme popularidad sobre ese escenario de la corrala. Los balcones corridos o casas en corredor eran una solución económica para dar vivienda a los miles de personas que procedentes del campo se incorporaban a la ciudad. Pobres y menesterosos, gentes sin oficio o menestrales, artesanos, familias de clases humildes se hacinaban en viviendas de menos de 20 metros cuadrados que solo recibían ventilación por los corredores comunes. Con un cuartucho por planta utilizado por todos los vecinos como letrina. Como forma arquitectónica procede de la época en la que Madrid- Siglo XVI - se convierte en Corte. Algunos relacionan sus orígenes con los famosos Corrales de Comedias de la misma época.

La vida de los vecinos giraba en torno al patio. Si los espacios habitables particulares eran y son deleznables, la compensación era una vida social altamente abierta. Nacimientos, matrimonios, fiestas y funerales, todo era compartido. Es posible que la conocida simpatía y falta de prejuicios de los madrileños haya surgido al calor de esa vida social tan integradora. La pobreza compartida y la solidaridad están en el origen de las formas de vida de las clases trabajadoras del Madrid del 1900.

Hoy la corrala está en proceso de extinción. Los primeros ayuntamientos democráticos de Madrid, años 80, intentaron acometer la reforma de las corralas todavía en pie. Se lograron algunos éxitos, sobre todo en el barrio de Lavapies- antigua judería madrileña. Incluso la corrala de la calle Tribulete, bajando por Mesón de Paredes, es Monumento Nacional. Pero la especulación urbanística de los últimos años apenas ha permitido salvar unos pocos de esos viejos escenarios de la vida madrileña.

Uno de ellos, Fernández de la Hoz 63, está a punto de ser derribado. Los pocos vecinos que han ido resistiendo las órdenes de desahucio van siendo poco a poco realojados en otros barrios de Madrid. Quedan como últimos resistentes algunos comercios, la farmacia, la fontanería. Lo curioso es que el propietario de la finca es el mismísimo Ayuntamiento de Madrid. Menos curioso y previsible es el resultado del desahucio: la piqueta que dé paso a un nuevo edificio comercial o de oficinas en uno de los lugares mas valiosos de Madrid: enfrente de los Nuevos Ministerios y en el mismo eje de la Castellana central, a cuarenta metros de donde se encontraba la última estatua de Franco que se conservaba en Madrid: la corrala ha sobrevivido al Caudillo de España por unos cuantos meses.

Mas Historias de corralas

Museo Virtual de Viejas Fotos

Usted tiene guardadas como oro en paño las viejas fotografías de la familia. Álbumes, carpetas, cajas que acumulan polvo y nostalgia. A veces las volvemos a contemplar y ocurre que ya no sabemos quien aparece al lado de tía Julita o si la playa era esa o la otra.

Hoy tiene la oportunidad de darlas a conocer al mundo entero y quizás encontrar a alguien que le comente quien era aquella amiga de tía Julita.

Puede encontrar al vecino de la infancia con quien acudía al colegio todas las mañanas y del que perdió el rastro hace tantos años.

La idea es del periódico gratuito 20 MINUTOS, en su versión web- http://www.20minutos.es/especial/48 -.

Entre por favor y visite sus galerías bien organizadas. Son todas fotos anteriores a 1975. Guateques, calles, comidas campestres, talleres y fábricas. Todas con esa pátina especial que dan las fotos guardadas con amor. Los ribetes serrados, los tonos sepia en algunos casos, los grises sobreexpuestos, los blancos del cielo. Los tíos, los primos. Aquel partido del domingo.
Y si quiere donar fotos, hágalo. Muchos, entre los que me encuentro, se lo agradecerán. Dan para más tiempo que un partido de funbol. Y a lo mejor encuentra usted a aquella chica de la que tanto le hablaba su padre que se sentaba en la terraza de la horchatería de Narváez allá por los cincuenta.

Gracias a Antonio Fraguas de La Fragua- http://lafragua.blogspot.com/ - por darme a conocer esta iniciativa.

Tía Cruz

Una de sus últimas fotos. En Canals, en casa de Paloma y Enrique

Con 87 años manejaba su ordenador portátil IBM, su viejo ordenador, que según ella le sobreviviría. Su cuenta de correo en Terra, sus fotos. Incluso en alguna ocasión chateaba en el Messenger. Todo precariamente. Con paciencia franciscana aprendía a manejar archivos, a ordenar carpetas. No le tenía miedo. Pertenecía a una generación de valientes. Maltrataba los programas, se reía en la cara de los navegadores y programas de correo. Les hacia frente con la convicción profunda de que ella era la fuerte. Quería saber por que las cosas funcionaban así o de la otra forma. Siempre encontraba un método para hacer las cosas de forma distinta. Su lógica imperaba sobre la lógica de la máquina. Hoy creemos que necesitamos un ordenador cada día mas potente para hacer las mismas cosas. Ella decía: yo no necesito un ordenador nuevo para hacer las cosas de siempre. Su ordenador, un Pentium de la primera generación, tenía mas de 10 años. Ha estado al borde de la muerte técnica muchas veces. Nunca se ha formateado. Ha tenido infecciones de virus por un tubo. El único mantenimiento que recibía era de vez en cuando una limpieza de virus y una eliminación de archivos y programas sobrantes. Tardaba cada vez mas en arrancar. Era muy precario ver una foto que tuviese mucho peso. Pero ha funcionado hasta el último día. Me contaban que se aficionó en México en un Apple. En sus últimas vacaciones de Navidad manejó un ordenador nuevo de unos amigos- el de la foto. Pero siempre fue leal a su viejo y pequeño portátil. Gracias al ordenador mantuvo unidos a tres generaciones de sobrinos de distintos países y culturas. Gracias a sus emails supo encontrar la forma de que lo que la Guerra Civil Española separó por culpa de exilios y represiones volviera a unirse. Conoció los nacimientos y las fotos de decenas de nuevos sobrinos. Escribía cartas a los periódicos que alguna vez se publicaban. Cada verano desmontaba su portátil en Madrid y lo montaba en San Juan. Tenía que cambiar las conexiones y los accesos. Imprimía casi todo lo que recibía pero lo hacía para darlo a leer a las visitas y sobre todo a su hermana Carmen, que al contrario que ella era tecnófoba.
Teníamos la ilusión de que cambiase de ordenador para facilitarle su vida cibernética. Se hacia la longuis.
Descansa en paz Crucita. No sabes lo que echaré de menos no poder arreglarte el viejo cacharro una vez mas.

La memoria del 11-M 2004

Es tan obsceno escuchar al hipócrita Rayoy preguntarse ¿que paso el 11_M? que me he permitido recuperar lo que escribí-incluyendo faltas de ortografía- en un e-mail tal dia como hoy, hace justo dos años:

La familia de Madrid bien. Todos estamos muy impresionados. Desde llorar hasta tener un constante nudo de tensión en el estomago abarcamos todo tipo de reacciones. Yo he salido a la calle muy temprano, conociendo solo el hecho de las explosiones pero sin saber el alcance de las mismas. Ya sabeis que en Madrid, ahora menos, era ciertamente comun que se produjesen atentados con alguna victima, pocas en cualquier caso. No noté grandes cambios con respecto a otros dias, si acaso una actividad mas alta de lo normal de coches con sirena y una aglomeración de tráfico en el entorno del Hospital Clinico. Muchos grupos de estudiantes universitarios marchando por la calle tranquilamente a horas raras para tales paseos, pero nada extraño sabiendo que hoy habia huelga de profesores. La cuestión es que una vez terminada la reunión de trabajo he caminado un rato por la zona de los colegios mayores sin percibir nada particular. Al subir a un taxi escucho en la emisora que habian dado una cifra de 176 muertos. Me he quedado tan paralizado que cuando el taxi llegaba a Olavide no le he dicho al taxista que me quedaba a este lado de la plaza y ha entrado el auto en el tunel dejandome en la otra parte.

Los atentados se han producido a horas y tramos ferroviarios donde solo viajan trabajadores y estudiantes. En barrios y pueblos de trabajadores. Me imagino que entre los muertos y heridos los habrá de todo tipo de nacionalidad. Ello me ha hecho acordarme del atentado de las torres gemelas. Fijaros que en proporción este atentado significa lo mismo que aquel. Aqui se piensa o te hacen pensar que son bombas de los racistas vascos de ETA. En cualquier caso y para tranquilidad de todos la vida ciudadana no se ha visto afectada. Las gentes trabajan, pasean y almuerzan en los bares y restaurantes como cualquier otro dia. Me imagino que con el paso de las horas todo el mundo se dará cuenta de que entre los muertos figura alguien que ha conocido, un amigo de la familia, un compañero de la empresa en la que trabajaste, un vecino de un barrio donde viviste, etc. Ese será el momento de horror. Y que los politicos utilizaran toda su panoplia de explicaciones y de cantos de guerra y se te revolverán las tripas una vez mas. Y que el domingo tienes que ir a votar.......

Lo mas impresionante que he podido vivir ha sido antes de salir de casa, a las ocho y media de la mañana, Isabel con las primeras y confusas noticias, en las que todavia ni siquiera se hablaba en la radio de muertos, se ha puesto a llorar desconsoladamente; me ha dicho que ha tenido una visión parecida a las escenas de los autobuses de Israel desencajados y quemados. Dice que esa imagen la ha escucahdo en la radio y que no era una visión. Yo no creo que lo hayan dicho. Elena me decia que a Jose Mari le ha pasado algo parecido, parece ser que su hermano suele frecuentar esa linea del tren.

Están llamando amigos de fuera de Madrid casi, casi para darte el pésame. Mi sensación en estos momentos es de extrañamiento. No puedo ver imagenes en la tele ni oir la radio. Solo puedo escuchar música clásica. Ahora mismo tengo puesto un cd nuevo de motetes y antifonas de Tomas Luis de Vitoria, interpretadas por un grandisimo contratenor español que se llama Carlos Mesa

Besos

Hasta aqui el recuerdo. Es lo que tiene sentido. Aquellos que manipulan el pasado para tapar sus verguenzas..... inutil memoria la suya. Si entonces apenas les creimos a pesar de las apariencias , ¿como pretenden que les creamos ahora contra las evidencias?

El mundo al revés

Algunos recortes de prensa de otras épocas. Hoy se habla de traiciones y entregas. El mundo al revés

Aznar autoriza que representantes del Gobierno dialoguen directamente con ETA

http://www.el-mundo.es/1998/11/04/espana/

Aznar promete a ETA iniciar el proceso de paz si demuestra que acepta las reglas democráticas

http://www.el-mundo.es/1998/10/03/espana/

Aznar estudia anunciar en los próximos días el acercamiento de presos de ETA

http://www.el-mundo.es/1998/12/17/

Aznar emplaza al entorno de ETA a responder a su oferta de diálogo

http://www.el-mundo.es/1998/12/07/espana/

Borrell ofrece a Aznar el apoyo del PSOE para alcanzar la paz

http://www.el-mundo.es/1998/11/06/espana/

El Gobierno negociará con ETA su reinserción en la sociedad vasca

http://www.el-mundo.es/1998/11/06/

El Gobierno ordena al Cesid que tienda puentes hacia ETA

http://www.el-mundo.es/1998/11/03/espana/

El Gobierno estudia nuevos traslados de presos de ETA antes de Navidad

http://www.el-mundo.es/1998/11/18/espana/

El PSOE respeta y apoya las medidas del Gobierno

http://www.el-mundo.es/1998/12/19/espana/

El Gobierno admite contactos con el entorno de ETA

http://www.el-mundo.es/1998/12/12/

Aznar reafirma estar dispuesto "al perdón y la generosidad"

http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19981106elpepinac_6&type=Tes&anchr=elpepiesp

Aznar: "Merecería la pena la generosidad si así lográsemos la paz"

http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19980504elpepinac_10&type=Tes&anchor=elpepiesp

Piqué aclara que el Gobierno está dispuesto a dialogar "directamente" con ETA

http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19981105elpepinac_1&type=Tes&anchor=elpepiesp

Aznar no exigirá a ETA entregar las armas

http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19981101elpepinac_1&type=Tes&anchor=elpepiesp

Aznar promete a Pujol explorar "todas las posibilidades de diálogo" para Acabar con ETA

http://www.elpais.es/articulo.html?d_date=&xref=19980925elpepinac_1&type=Tes&anchor=elpepiesp

Los fantasmas del Cine Fuencarral

El Ángel de Olavide desvela el misterio de las caras del Cine Fuencarral

Madrid ya tiene sus caras de Belmez. Estos días sobre la medianera que ha quedado libre desde el derribo del Cine Fuencarral, en Madrid, están apareciendo unas misteriosas caras que día a día resultan más nítidas. El cine Fuencarral ha desaparecido bajo la piqueta de la especulación inmobiliaria. Aquel teatro que recordaba Haro Tecglen de los años de la guerra civil, aquella enorme sala de cine de estreno quedaba reducida a solar y emergía la medianera de la pared vecina, de ladrillo. Desde el principio se sabe que sobre el solar se construiría un edificio de viviendas. De repente unas caras, que algunos dicen reconocer, aparecen difuminadas sobre la pared. Surgen otros tipos de especulación: ¿Quiénes son? ¿A quien pertenecen las caras? ¿Es una obra humana? ¿Un fenómeno paranormal?

El Ángel de Olavide tiene la respuesta:

Jorge Rguez Gerada
es un “urban artist” cubano-neoyorquino de ascendientes gallegos españoles. Viene realizando por Europa y América una serie de actuaciones sobre grandes lienzos de muro que titula Identity Series. Pretende humanizar el cambiante rostro físico de las ciudades. Su obra es un testimonio, bien que efímero, sobre la naturaleza inhumana de las ciudades y sobre la necesidad de dotarlas de una personalidad.

¿A quien me recuerdan estos rostros? Estoy seguro de haberlos visto por la calle.

Historia de una foto

Hice esta foto en Girona y me preguntaba quienes serian estos personajes. Mi amigo montevideano Sergio, que ha vivido muchos años en Alemania, al verla me mandó este texto:

“Tengo una pregunta: ¿los dos hombres que atraviesan el puente vestidos con
trajes negros y sombrero, son de alguna comarca española? Mi pregunta viene
porque sus vestiduras se parecen al traje típico de los alemanes del sur que
se reciben de carpinteros, y que según la tradición, se visten y salen a
recorrer Europa.”

Mi contestación

“La verdad es que no se si son alemanes. Yo me imaginé que eran
miembros de alguna organizacion tipo amish por las vestimentas. Pero
ahora con tu comentario podré contar que se trata de miembros de una
cofradia de carpinteros alemanes. Aqui tienes un primer plano de estas
personas. Ya me diras, creo que el primero es algo talludito pero
claro en los gremios antiguos la maestria se alcanzaba muy tarde.
Vaya ojo que tienes¡¡¡
La escena esta tomada en un puente de Gerona. Atraviesa desde la parte
vieja, donde está la judería hasta la moderna. Tambien pensé que
podria tratarse de visitantes hebreos de CentroEuropa por lo de la
judería y el museo judio que existe en ella. El barrio llamado call
conserva la estructura de la edad media. Junto con Toledo, Hervás,
Cordoba y otras pocas ciudades forma parte del recorrido sentimental
de los judios cuando vienen por España a recordar la vieja Sefarad.”

Y esto es lo que me devuelve Sergio

“Pues sí. Fíjate que con tus cuentos has picaneado mis dudas, y como temía
que por mi culpa pasaras vergüenza frente a tus amistades, me decidí a
navegar.
Si bien el tipo racial me daba alemán y la vestimenta no es igual a la de
los judíos que compraron un frigorífico en mi pueblo, pensé que de repente
podía estar equivocado, máxime cuando quien me indicó esto fue una alemana
no muy despierta, en ocasión de mi primer viaje en 1985.
Aquí debajo están las vestimentas de una tienda que se especializa en ropas
de cofradías: Zunftkleidung. Podrás apreciar que es la misma que portan los
de la foto.
Noblesse oblige: con excepción de los carpinteros, nunca vi a gente de otras
cofradías con esta vestimenta (aparentemente, la ropa es prácticamente la
misma, y se diferencian por los accesorios. Así por ejemplo, los tejadores
se identifican por dos martillos cruzados, los albañiles por la clásica
escuadra con martillo y compás, etc.). Aquí debajo hablan de Bötticher, y
eso es tonelero y no carpintero (Schreiner). Pero puedes creerme que tanto
los tejadores, como los albañiles -y estoy seguro que los pocos toneleros
que han de haber- actualmente no se visten de este modo. Tengo toda la
impresión que es una tradición que ha quedado reducida a los carpinteros,
pues éstos siguen manteniendo la costumbre de la recorrida (Wanderung), cosa que no ocurre con los demás. Es posible que todavía queden viejos o no tan viejos en pequeños pueblitos que sigan usando esta ropa, como las clásicas vestimentas de la Selva Negra o de Bavaria, que con excepción de los días festivos, se ve muy escasamente en el uso diario. Tal vez tengas entre tus amistades a alguien más germanófilo que yo y que te pueda dar más detalles (o corregir los míos), pero de todos modos, ya puedes lucirte con toda
propiedad acerca de los extraños personajes que tu ojo curioso ha sabido
captar :o)”

Hasta aquí la pequeña historia de una foto.

ACTUALIZACIÓN
En Febrero de 2008 Sergio me manda un artículo y unas fotos de carpinteros alemanes que practican el mismo tipo de peregrinación. Cuentan, no parecen ser los mismos, su forma de entender el oficio y de aprender de los viajes.

Pincha en este texto

Los papeles del barrio de Salamanca

La abuela de Isabel, Concha Ybars, era catalana, nacida en Aitona, Lérida. Vivió y murió en Madrid, en la calle Alcalá, en el barrio de Salamanca. La semana pasada entregamos al alcalde de Aitona unos papeles que ella conservaba. Esta es la historia de lo que nosotros llamamos nuestros papeles de Salamanca-del barrio de Salamanca.

Revisando viejos papeles de familia, en concreto los pertenecientes a su abuela Concepción Ybars, que era hija de Daniel Ybars- natural de Aytona- Isabel encontró un viejo manuscrito, fechado el 18 de Noviembre de 1837 dirigido por el Coronel Gobernador de la plaza de Monzón al Alcalde Constitucional de la Villa de Aytona.
Es una especie de oficio en el que el gobernador previene al Alcalde de Aytona de la existencia de facciones que desde ese pueblo están invadiendo la Ribera del Cinca y atacando a las tropas de la "Reyna que estaban en Osso". A lo largo de varios párrafos parece advertirse un tono de reproche y de advertencia sobre la lealtad del alcalde. Nos imaginamos que se trata de un episodio de la primera guerra carlista y que puede tener su valor histórico. No sabemos las razones por las que ese papel se encontraba entre las pertenencias de Concha Ybars que falleció ya muy mayor en el año 1989. Su padre Daniel, posiblemente nacido en 1871 en Aytona- nomenclatura que se usaba entonces- era hijo de Juan Ybars, también natural de Aytona que a su vez era hijo de Isidro Ybars, posiblemente también natural de la misma villa. Eso lo sabemos por papeles tipo partidas de bautismo y anotaciones que también han aparecido.Nos hemos encontrado con cientos de cartas, postales, fotografías y documentos privados, muchos de ellos en catalán que van desde finales de siglo XIX hasta finales del XX. Nunca hasta ahora habíamos podido clasificar todos esos papeles. También ha aparecido otro documento manuscrito de 1823, posiblemente privado y perteneciente a la familia Ybars- se cita a un tal José Ybars- en el que aparecen como relaciones de cosas recibidas o entregadas al ayuntamiento en concepto de contribuciones. El documento tiene como títulos "Estado que manifiesta de lo que ha recibido Agustín Gimeno Regidor que fue en los meses de Agosto,Setiembre, octubre de 1823" y "Estado de lo que manifiesta de lo que a satisfecho Agustín Gimeno Regidor que fue en los meses de Julio, Agosto. Setiembre y octubre de 1823 a las tropas Realistas y -ilegible- A saber". Son como partidas contables en las que se habla de trigo, cebada, vinos etc. y se cita a vecinos particulares. Está firmado por varias personas tales como Domingo Gomez, Regidor segundo y Juan Agusti ?sindico?. Tiene un sello ovalado con cuatro campos, dos con la cuatribarrada y otros dos con seis círculos.

Robinson Crusoe en la ciudad

Va por la vida con dos o tres carros del super. Bolsas, maletas rotas, mantas sucias. No habla con nadie pero sabe escuchar. Nunca pide dinero a nadie. Alguna vecina le ofrece bocadillos. En ocasiones se le ve compartiendo un plato desechable con pollo asado con un colega que parece Viernes. Me contaron su historia. Dicen los asistentes municipales que padece el síndrome de Diógenes. Su madre falleció y no tiene familia. Tiene la mirada perdida, nunca parece atento al caos que le circunda. Pero vigila sus pobres propiedades como si fueran el mayor tesoro del mundo. Va curioso dentro de lo que cabe. Le he visto asearse en los baños del centro de salud del barrio. Suele tener algún amigo tan huidizo como él. De día en día se le ve acumular mas y mas bolsas llenas de sabe dios qué. El ciclo termina abruptamente cuando los servicios de limpieza le retiran toda la miseria en un descuido. Vuelve a empezar de nuevo a acumular. Todo es un continuo naufragar en su vida. Pero él es Robinson Crusoe.

Un día en Olavide

7 de la mañana

Doña Silvia pasea a su caniche y no se atreve a soltarle por temor a los grandes perros de la plaza. Una asistenta dominicana se apresura para llegar a tiempo a casa del Señor Miguel. Diego ha abierto la panadería hace ya rato.

9 de la mañana

Arturo vuelve de desayunar del Brillante. Ha comprado El Pais en el quiosco de Mariano. En la puerta del BOE unos funcionarios, siempre son los mismos, fuman ávidamente el primer cigarrillo de la mañana. Hace frío. Se estiran las mangas compulsivamente.

12 de la mañana

Ya hay cola en el DIA de la calle Trafalgar. Los polacos empiezan a discutir sin apenas dar voces. Que distintos son los borrachos polacos de los españoles.

Los empleados de jardines recogen las bolsas verdes. Una chica con pinta de extranjera toma el sol. En su MP3 brillan muchas lucecitas.

3 de la tarde

Los oficinistas de Tabacalera trotan de vuelta al trabajo después de tomarse el menú del día en Hermandades. Ya saben que es el sitio mas barato del barrio.

5 de la tarde

El chirrido del columpio despierta a Doña Justa de su siesta. Todas las tardes lo mismo. Que ruido hacen estos chicos. No irán al colegio, claro. La madre corre tras el niño con el bocadillo en la mano. El niño está gordo y rozagante.

7 de la tarde

Ya es de noche. Prisas en las tiendas y calma en los bares. En el Maracaná Silvia y su amiga hablan del hijoputa del encargado de la tienda. Santiago las mira con discreción. En el Méntrida dos viejecitos hacen cuentas en una servilleta.

9 de la noche.

Otra vez los perros ladran. Doña Silvia sigue con su caniche bien amarradito. No sea que me lo desgracien. Lucía vuelve de la Escuela de Agrónomos. Siempre acelerada.

11 de la noche

Otra vez el Samur. Don Arturo se asoma al balcón. Nada. Parece que se han perdido.